《十七帖》是王羲之的书法代表作。王羲之（三○三三六一），晋代书家，字逸少，山东琅琊临沂人。晚年居会稽山阴（今浙江绍兴），官至右将军，人称王右军。其书继承了古代优秀的笔法，并吸取了张芝、钟繇两家之长，创造了妍美流便的今体，在书法发展进程中，具有继往开来的重要地位，对后世书法发展影响至巨，故有书圣之誉。
唐太宗李世民酷爱王羲之书法，广搜天下王书，大王草有二千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹言语，以类相从，缀成卷，以贞观两字为小印印之。《十七帖》者，以卷首有十七字，故号之。（唐`张彦远《右军书记》）此帖内容多言蜀中风情人物，主要为王羲之写给益州刺史周抚的信札，内有王羲之的封笔之作。其书笔画牵连映带却少连属，彻底改变了隶书体势结构笔法的束缚，具有划时代的变革意义。
《十七帖》摹刻本甚多，主要分为两大系统：其一是帖末有敕字，下刻付直弘文馆臣解无畏勒充馆本，臣褚遂良校无失。其左下角另有僧权两字的右半部，称作敕字本或馆本，以此本为佳。
本次出版选用上海图书馆吴宽藏本，属敕字本系统，原品为卷装本，宋帘纹纸墨搨，墨色沉古，字口丰腴，浑朴之气独具。明代为童轩（士昂）、吴宽所藏，帖后有张正蒙题跋。清代入内府，民国时归张伯英。卷内《青李来禽帖》失两行五字。是敕字本中zui佳拓本。
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汇聚极具代表性的名家名碑。优选各大机构馆藏珍品。首辑收入宋拓12种。原色、原大、原貌呈现。完整保留序、跋、题签。
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碑帖是碑与帖的合称。碑包括庙碑、墓志、造像、摩崖等数十种，是记述历史人物事件的石刻文字之总称。中国碑文化源远流长，早在《仪礼·聘礼》中便有东面，北上，上当碑，南陈的记载。从古至今，碑由最初宗庙祭祀时拴系牲口等单一功用，发展为凡事皆可立碑的繁盛局面。帖原指前人书写在纸、绢上的墨迹，后范围逐渐扩大，凡是古人所写包括诗文、简札、书信等墨迹，以及被后人刻于石、木之上，以便欣赏、临习和传播者，皆可视为帖之属。随着石刻传拓技术的发明普及，用纸、墨和传拓工具将碑帖上的文字与图画拓印下来所得拓本，谓之碑帖拓片，简称碑帖。
从秦篆《峰山碑》到唐楷《多宝塔碑》，碑帖直观生动地展现了中国书法艺术的演化轨迹和内在神韵。碑帖亦反映了中国古代社会政治、经济、文化、军事、外交、宗教等方面信息，具有证史、考史和补史之价值。碑帖这种特殊的文献，历来被视为中华民族的文化瑰宝。
有鉴于此，中华书局联手北京载道文化，从国家级馆藏碑帖宝库中遴选碑帖经典进行原貌呈现，秉承名家书写、历史名碑、经典藏本的收罗标准，突出碑帖的历史文化价值和书法艺术价值，兼顾版本价值，组织专家进行文字导释，辑为《中国古代书法名家名碑名本》（简称《三名碑帖》）丛书隆重面世。首次出版品种如下：
《九成宫醴泉铭》（李祺旧藏北宋拓本）、《怀仁集王羲之书圣教序》（张应召旧藏北宋拓本）、《神策军碑》（北宋拓孤本）、《大智禅师碑》（国家图书馆藏宋拓宋装割裱本）、《皇甫诞碑》（故宫藏北宋拓本）、《伊阙佛麄碑》（何良俊旧藏宋拓本）、《李思训碑》（北宋精拓本）、《大字麻姑山仙坛记》（沈树锈旧藏宋拓本）、《十七帖》（张伯英藏宋拓本）、《争座位帖》（李国松旧藏宋拓本）、《智永真草千字文》（牛鉴旧藏南宋拓本）、《苏轼醉翁亭记残字》（龚心钊旧藏宋拓本）／《茶录》（潘景郑旧藏宋拓本）、《道德经》（章釭旧藏元拓本）、《孔子庙堂碑》（明代断后初拓本）、《洛神赋十三行》（国家图书馆藏明拓本）、《雁塔圣教序》（梁启超旧藏明拓本）、《多宝塔碑》（端方旧藏明末清初整拓）、《颜氏家庙碑》（龚心钊旧藏明拓本）、《玄秘塔碑》（明拓本）、《峰山碑》（国家图书馆藏整拓）。
金石永寿，纸墨流芳。这套既能满足专业人士考订鉴赏之需，又可为热爱书法的广大读者带来全新阅读体验的《三名碑帖》，希望能发挥碑帖古籍保护与弘扬之双重功能，传续汉字书法文化，无愧先祖前贤遗珍。
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