黄叔琳注本文心雕龙(套装全二册)_（南朝梁）刘勰撰，（清）黄叔琳注_9787501361007

《文心雕龙》是我国*部文论专著，以体大思精，内容宏富，辞藻华赡，受到昭明太子萧统和当时文坛领袖沈约的爱赏。此书《序志》篇说，勰尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，并慨叹自生人以来，未有如夫子者也；又以本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，作为父之枢纽。其《原道》《征圣》《宗经》诸篇，作为全书导论，反复阐明道原圣以垂文，圣因文而明道的道理，其尊孔宗儒的面目，由此可以概见。此书在维护和阐扬儒家传统诗教及儒家经世致用的文学观念等方面，对后世产生重大影响。
这部国学典籍，至今已有一千五百多年的历史，在这个漫长的流传过程中，出现了很多不同的版本。然自问世而至清代，其注释本颇为稀少，直到清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现，刘勰之书方得一较为完备的校注本，由是黄注本成为清中叶以来*通行之本。此本覆刻、衍生的版本很多，本次影印择首都图书馆藏清乾隆年间（17361785）刻本为底本，该本保存完好，纸墨精良，是不可多得的佳椠。卷首有黄氏乾隆三年序、《南史刘勰传》、例言五条、元校姓氏及目录，卷末有姚培谦跋，眉端间有黄氏评语。

《文心雕龙》成书于南齐末年，以体大思精、内容宏富、骈俪工稳，受到昭明太子萧统和当时文坛领袖沈约的赏识。清朝章学诚称它体大而虑周笼罩群言（《文史通义·诗话》），自出心裁，发挥道妙（《校雠通义·宗刘》）。谭献称文苑之学，寡二少双（《复堂日记》）。而今《文心雕龙》不仅在中国被广泛重视和研究，且已有了韩、日、英、意、德五种文字的全译本，可称为真正走向了世界。文心雕龙学亦被称为龙学，世号显学。

刘勰（约四六六五三八），字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，世居京口（今江苏镇江）。依沙门僧祐，积十余年，遂博通经论。梁天监中，兼东宫通事舍人，迁步兵校尉。后出家为僧，改名慧地。事迹具《宋书》《梁书》《南史》本传。

刘勰其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。这部国学典籍，在长达一千五百多年的流转传播中，产生了很多不同的版本，如果把写本、刻本、从书本、校本加在一起，自唐以下可见者不下百余种。最早的见录于唐贞观十年（六三六）成书的《隋书·经籍志》和同年成书的《梁书》刘勰本传。尔后新旧《唐书》、《崇文总目》《宋史·艺文志》以及郑樵《通志》、陈振孙《直斋书录解题》、晁公武《郡斋读书志》、马端临《文献通考》等公私书目均有著录。今有敦煌遗书中之唐写本残卷存世，一九〇九年为匈牙利人斯坦因携走，现藏伦敦英国国家图书馆，是爲現存最早之本。宋刻相传有阮华山家藏本，明钱功甫曾一见之，其后踪迹遂隐（详据傅增湘《徐兴公校文献雕龙跋》）。存世刊本中以上海图书馆藏元至正十五年（一三五五）刻明修本为最早，且为仅存孤帙，惜版面漫漶。

《文心雕龙》自问世以来，流传之广、影响之大、版本之多，历代诗文评论著未有出其右者。然自问世而至清代以前，其注释本颇为稀少，《宋史·艺文志》著录有辛处信注本，已亡佚。明人注本目前比较难得，梅庆生《文心雕龙音注》、王惟俭《文心雕龙训故》尤为罕见。杨慎批点《文心雕龙》具有开创性的意义，但他在批点时，主张不必说破，故用圈点较多，而评语甚少。其他虽有文人或在官私书目著录，或在自己的著述中采摭、引证，亦间有加以考订、品评者，然多为只言片语，颇为零碎。直到清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现，刘勰之书方得一较为完备的校注本。

黄叔琳（一六七二一七五六），字宏献，号崑圃。宛平（今属北京）人。清康熙三十年（一六九一）进士，授编修，历仕康熙、雍正、乾隆三朝。学识广博，著述甚丰。著有《养素堂诗文集》《史通训诂补》《夏小正集注》《文心雕龙集注》等。

黄叔琳辑注主要是辑的梅庆生、王惟俭两家的注，校勘主要也是根据这两个本子和何焯校本。每篇注释附于篇末，黄氏评语附于书眉，品评注之得失。黄注本有多种翻刻本。乾隆六年（一七四一）刊本是最通行也是最有影响的注本。后世《文心雕龙》研究者，多引黄注。龙学家杨明照称此本刊误正讹，徵事数典，皆优于王氏训诂、梅氏音注远甚，清中叶以来最通行之本也（《文心雕龙校注拾遗》）。

此本覆刻、衍生的版本很多，本次影印以首都图书馆藏清乾隆年间（一七三六一七八五）姚培谦刻黄叔琳注本为底本。该本保存完好，版刻精良，朱墨灿然，是不可多得的佳椠。卷首有黄氏乾隆三年序、《南史·刘勰传》、例言五条、元校姓氏及目录，卷末有姚培谦跋，眉端间有黄氏评语。正文每半叶九行，行十九字。此据原书扫描，编入《国学基本典籍丛刊》，以广流传。

陈莹莹

二〇一七年四月

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