现代社会的人们在获取知识途径越来越便捷、多样的时候，驻足静心的闲暇没有如期而至，反而显得有点奢*。随着资本对于现代社会无孔不入地渗透，个体不管喜欢与否都在见证着“钱”的魔力，遭受其“效用至上”原则的驱使。
生产知识的终*目的是什么？效率？显然不是。安顿立命，或许更接近答案。“独学而无友则孤陋而寡闻。”（《礼记·学记》）学人之间的交流切磋是避免固执己见、突破知识狭隘，寻求安身立命的有益方式。因此，人们往往不顾所谓的“效率”问题、克服困难一起切磋学问。这有赖于信念与定力的支撑，才会有如此执着的行为。
“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”《周易·文言》地处终南山脚下的西安电子科技大学人文学院师生以此为宗旨，成立“论道终南读书会”，潜心于学，定期聚集讲学、相互切磋，共勉前行。参与者不言艰辛，只为在求学问道的路上思考、探索生命的意义与世界的精彩。
现代社会的人们在获取知识途径越来越便捷、多样的时候，驻足静心的闲暇没有如期而至，反而显得有点奢侈。随着资本对于现代社会无孔不入地渗透，个体不管喜欢与否都在见证着“钱”的魔力，遭受其“效用至上”原则的驱使。曾在商业领域被广泛使用的“时间就是金钱”的名句，开始在知识生产等精神领域生效。时间成本与知识生产的效率问题就这么不期而遇。当人们在生产知识的过程中过度关注生产效率时，“目的”背后所蕴含的价值往往会因与效率原则相抵牾而备受质疑。然而目的往往需要置于“道”的高度予以审视才能予以正确评价。给心灵留置一点闲暇以供思考就显得非常必要。
面对面的交流早已不再是人们获取知识、互通信息的唯一途径。随着人类拓展生存空间能力的大大提升，即便交通工具的运输能力给人们提供了极大的便利，身处不同地方的个体若想进行面对面的交流还是要花费大量时间来克服空间所造成的隔阂。相较而言，移动通讯、互联网等传递信息、实现沟通的方式所花费在路上的时间几乎可以忽略不计。既然面对面需要花大把时间才能将参与者聚在一起，因而除非必要，否则这种交流方式会因效率问题而遭嫌弃。
生产知识的终极目的是什么？效率？显然不是。安顿立命，或许更接近答案。“独学而无友则孤陋而寡闻。”（《礼记·学记》）学人之间的交流切磋是避免固执己见、突破知识狭隘，寻求安身立命的有益方式。因此，人们往往不顾所谓的“效率”问题、克服困难一起切磋学问。这有赖于信念与定力的支撑，才会有如此执着的行为。“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”（《周易·系辞》）这份执着正是基于对“道”的关切与觉解，正可谓“人能弘道，非道弘人。”（《论语·卫灵公》）
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”（《周易·系辞》）虽然整天在日新月异的器物世界中忙碌、牵挂、受制、享受，依然有那么一群人依然有份真切关注“道”的种子留存心田。甘雨降临，种子就会迸放出生命力量。“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”《周易·文言》地处终南山脚下的西安电子科技大学人文学院师生以此为宗旨，成立“论道终南读书会”，潜心于学，定期聚集讲学、相互切磋，共勉前行。参与者不言艰辛，只为在求学问道的路上思考、探索生命的意义与世界的精彩。
书的篇目以演讲时间为顺序，个别文章与主题演讲者当时的题目略有差别，这正好见证了“论道终南读书会”的成长与全体参与者的共同参与、用心付出的心路历程。由于本书缘起于“论道终南读书会”，故取名为“论道终南”。读书会的顺利开展得到了西安电子科技大学人文学院、终南文化书院的大力支持，在此深表感谢。是为序。
朱锋刚
2015年12月于终南文化书院
终南文化书院，是以中华优秀传统文化教育为主线、以培育社会主义核心价值观为导向、以学生德性养成为目标的新型文化育人平台。书院坚持“立德树人、文化育人、价值引领、道德涵养”的宗旨，培养理想信念坚定、德性修养高尚、人文素养深厚、人格健全完善的民族精英和行业领袖。书院建立了理事会和院务会的组织运行机制，并配套设有专门教学设施和活动场所。书院组建了文化导师团，已聘请30余位国内外知名专家学者、杰出校友担任文化顾问和文化导师。
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——关于中国传统技术思想的形而上考察…… 马得林 （15）
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文化创伤与民族复兴的阴影…… 朱丹琼 （49）
元代水浒杂剧与 《宣和遗事》关系新论 …… 许勇强 李蕊芹 （62）
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