《比较文学与中国文体的现代转型》以跨文化视野重新划分了中国文学的近代、现代与当代，并且赋予这种划分以尽可能充分的论据，凸显出传统分期的不合理，并进而反思了现代中国的西化追求与一味趋新的教训。进而从中国文体的现代转型切入，论述了胡适以西方悲剧精神批判中国传统的小说戏曲缺乏悲剧精神，却在新诗倡导中张扬乐观精神，使得中国诗歌的现代转型并不成功；而中国诗歌传统的悲剧精神却被以鲁迅为代表的现代小说承传下来。
在讨论了现代文学史上的巨人鲁迅与获得诺奖的当代作家莫言后，重点讨论了中国现代文学被忽视的异端——与主流差异很大的被压抑的清华文学传统。
《比较文学与中国文体的现代转型》对世界文学进行了重新界定与学科重估，并以世界文学的视野，对西方伯林、德里达等理论家与陀思妥耶夫斯基、劳伦斯等作家进行了重新审视。这是一本闪现着学术创新火花的书，集中表现了作者近年在中外文学领域的学术思考。
《比较文学与中国文体的现代转型》反思了当下学人关注的诸多文化文学热点，如：悲剧精神在中国现代文体转型中的错位；夏志清贬损鲁迅的意识形态操控；莫言获诺贝尔文学奖的现代意义；德里达的哲学怪圈；陀思妥耶夫斯基小说的重估等。论据清晰、论证有力，可谓每篇文字都是文学批评的范例。
高旭东，中国人民大学文学院人文杰出学者特聘教授，长江学者，主要研究方向是比较文学与现代文学、跨学科与跨文化研究。在国内外报刊发表论文288篇，出版专著《生命之树与知识之树：中西文化专题比较》、《中西文学与哲学宗教》、《比较文学与二十世纪中国文学》、《跨文化的文学对话：中西比较文学与诗学新论》、《中西比较文化讲稿》、《跨文化视野中的鲁迅》等19部，主编“比较文学与文化新视野丛书”等多种。
目录
一 跨文化视角：现代文学史分期、发展与经验教训
中国文学的近代、现代与当代须重新划定
1、问题的提出：近代、现代、当代文学之传统分期的谬误
2、1894：中国文学的近代开端与前五四的现代热身
3、从五四到四九：多元混杂的现代性与超现代的一元确立
4、从四九到七九：超现代的一元模式从僵化到解体
5、新撰《中国现代文学史》的特点
现代中国文学西化追求的阶段性及经验教训
对现代中国文学一味趋新之教训的反思
二 比较文学与中国文体的现代转型
悲剧精神在中国现代文体转型中的错位
1、悖论：张扬悲剧精神的胡适在新诗倡导与创作中推崇乐观精神
2、从裨史到大雅：现代小说承传了中国文学悲剧精神的传统
中国戏剧的现代转型及“样板戏”现象
1、话剧与戏曲：两股道上跑的车
2、话剧与戏曲的并轨：“文化骡子”的产生
3、结语：世纪末的戏剧现状与铸造中华国剧的展望
三 走向世界：鲁迅、莫言研究
鲁迅：文化身份的规定性与当代解读的片面性
夏志清贬损鲁迅的意识形态操控
莫言获诺贝尔文学奖的现代意义
四 跨文化视野中的现代中国文学“异端”
清华：现代文学被压抑的传统及中国比较文学学科的诞生
白璧德中西弟子命运迥异的原因探源
1、问题的缘起
2、白璧德中西弟子反现代的不同命运
3、梁实秋与学衡派批判现代的异同
4、白璧德中西弟子不同命运的原因及中国弟子的当代价值
钱钟书对中西悲剧精神研究的合理性及其界限
五 西方批评家的理论矛盾与作家作品的价值重估
柏林批评理论的矛盾及文化身份的根源
解构的解构：德里达的理论支点与哲学怪圈
基督教文化的金秋硕果：重估陀思妥耶夫斯基小说的文化价值
一个温情的生态神话：《查泰莱夫人的情人》的哲理意蕴
《哈姆莱特》在当代中国的研究、改编与艺术重构
六 学科的反思与名家的追忆
世界文学的跨文化反思与学科重估
季羡林：比较文学学科复兴的主将、跨文化研究的典范
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