粤港澳地区戏曲团体经营模式及戏曲演出市场_陈京松张晋琼_9787104044758

　　本书以独特的研究视角和广阔的学术视野，跨越时间和空间，经合经济学理论对粤港澳三地不同的戏曲团体经营模式和演出市场进行调查、分析和比较，归纳出具有普遍性的问题，对限制或阻碍戏曲发展和剧团经营的问题，进行了深入的研究与梳理。

　　《粤港澳地区戏曲团体经营模式及戏曲演出市场》：
　　第三章 1978年后广东民营职业剧团的兴起
　　一、民营职业剧团兴起的国内政治、经济条件
　　民营剧团是随着改革开放应运而生的新文化现象，是我国文化事业发展的新事物，也是我国城乡文艺演出市场的新亮点。随着社会的发展和经济的繁荣，群众对文化生活的需求日益增长，特别是对各种文艺表演的需求与日俱增。于是，在专业院团难以满足需求的情况下，民间文艺团体逐渐成为群众文化活动的重要力量，民间文艺团体的生存与发展也引起了越来越多的关注。
　　首先，改革开放以来，各地政府对民营剧团，已经不像“文革”以及“文革”以前那样限制甚至禁止。1980年3月，东方宾馆的花园餐厅出现了全国第一家营业性的音乐茶座，这是民间演艺市场的发端。当民营剧团开始出现时，政府本着“摸着石头过河”的原则没有干涉。到20世纪80年代中期，大量民营剧团应时而生。90年代以后，随着我国由计划经济向市场经济的转变，民营剧团的职业化程度越来越高。
　　在市场经济环境里，民营剧团将赢利视为首要目标，并不意味着为盈利而导致市场混乱。在政府的法规、条例指导下，农村戏曲市场在发育过程中形成了一定的规范，这种规范保证了市场长期运行的经济秩序。当然，民营剧团中也有为盈利而不择手段的经营者，他们对广东戏曲市场有着不良的影响。这是建立市场经济中出现的问题，应该引起管理者的重视。
　　其次，农民文化消费旺盛的需求，是民营剧团生存的土壤。广东沿海地区，自古以来就有演神功戏的民间习俗。特别是春节前后，几乎每个自然村都要请剧团演出，名义上是给神看，但真正得到戏曲享受的是农民。广东主要的民营剧团都活跃在有这种习俗的潮汕、海陆丰和雷州半岛地区。一些粤语地区虽然没有神功戏的习俗，但经济条件的改善，闲暇时间的增多，使他们的文化需求迅速增长。由于他们的文化水平和长期形成的欣赏习惯，使他们在艺术各类别首先选择的仍是戏曲。这也使得民营粤剧团体有了生存的空间。
　　据不完全统计，潮汕地区目前有近百个潮剧团在活动，海丰地区民营白字戏剧团最多时有一百多个，雷州地区的民营雷剧团也有一百多个。这些剧团的生存正是以农民对戏曲的需求为前提的。
　　二、民营职业剧团的经营方式
　　民营剧团是民间自发组织的营利性文化艺术队伍，是与国有剧团相对应的。民营剧团没有国家拨款，完全自主经营、自负盈亏。民营剧团大多采用个人投资方式，“自愿组团、自主经营、自备服装、自带伙食、自定分配”，他们的经营完全是市场化的，剧团的运作和管理体制，包括剧团的人员安排、分配制度、剧目生产、演出服务等方面总体上都是为了适应戏曲市场要求设置的。
　　1.广东省民营职业剧团的投资者
　　初期的民间职业剧团有个人投资的，有村镇集体投资的，也有群众合股的，还有家庭办的剧团。近年来逐渐趋向以个人投资为主。最早的投资人，或是辞职的专业剧团的演职员，或是戏曲爱好者。目前，也出现了纯粹是为了商业利润的投资经营者。
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