《列国汉学史书系：意大利汉学史》为列国汉学史书系之一，详细梳理了意大利汉学发端及历史脉络与分期等，为了便于教学与研究参考、检索，《列国汉学史书系：意大利汉学史》附录还详细著录了19、20、21世纪意大利汉语教学纪念表及分布，繁荣时期主要院校简史及汉语课程设置以及中外人名对照表等。
白桦(BaiHua)意籍华人，罗马智慧大学东方研究院硕士，那不勒斯东方大学历史博士。现任职于罗马智慧大学文哲学院东方研究所，长期从事汉语教学工作，著有《意大利人学汉语》（合著）。同时从事传教士汉学、圣经汉译史、意大利汉语教学史等方面的研究，重要论文有《王佐才（1842－1921）的诗体<旧约新约>》,并汉译卫匡国的《中国文法》。张永奋，1969年出生。1991年毕业于华东师范大学中文系，2009年获语言学与应用语言学博士学位。曾在意大利留学工作多年，著有《汉意委婉语对比研究》，译有《一仆二主》等。现为北京语言大学副教授。
第一章 意大利汉学概说
第一节 意大利汉学的发端
第二节 意大利汉学的历史脉络
第三节 意大利汉学的贡献
第二章 萌芽时期的意大利汉学
第一节 概述
第二节 柏朗嘉宾
第三节 马可·波罗
第四节 鄂多立克和他的《东游录》
第三章 初创时期的意大利汉学
第一节 概述
第二节 西方汉学奠基人罗明坚
第三节 西方汉学鼻祖利玛窦
第四节 “西来孔子”艾儒略
第五节 “西方研究中国地理之父”卫匡国
第六节 系统介绍儒家学说第一人殷铎泽
第七节 第一部《汉拉词典》编纂者叶尊孝
第八节 德西德里
第四章 转向时期的意大利汉学
第一节 概述
第二节 马国贤
第五章 意大利汉学的停滞和复苏时期（1800-1870-1945）
第一节 概述
第二节 汉学活动的主要院校及其代表人物
第三节 来自意大利本土以外的主要汉学人物
第六章 意大利汉学的恢复和繁荣时期（1946-2001年至今）
第一节 概述
第二节 兰乔蒂
第三节 白佐良
第四节 恢复和繁荣时期
意大利汉学代表人物及其研究领域
第五节 繁荣时期汉语教学与研究的三所重镇
第六节 繁荣时期主要研究机构及其汉学刊物
附录
一、19世纪意大利汉语教学纪年表及分布图
二．20-21世纪（截至2008年）意大利汉语教学纪年表
三、“繁荣时期”主要院校
四、中外人名对照录
后记
《列国汉学史书系：意大利汉学史》：
不过，也许鄂多立克没有马可·波罗那么幸运。马可·波罗虽然文化修养不高，不懂拉丁文，甚至不会书写，但他很会讲故事。当时在热那亚人的监狱里，经验丰富的传记作家鲁思梯谦诺成了他的“黄金搭档”，为他把繁杂的回忆笔录下来并整理成一本生动的游记。而替鄂多立克笔录的是他的一位名叫威廉的教友。可能这位教友没有太多的写作经验，或者病榻上的鄂多立克的讲述较具随意性，因此《世界探险史》的作者，苏联著名的历史地理学家约·彼·马吉多维奇认为《东游录》只是一部谈及亚洲各国和城镇及其民族和各种奇异之事的杂乱无章的故事书而已。但不可否认的是，该书在历史学、地理学和宗教史等方面的研究领域都还是有着一定的价值。
总体来说，这个阶段意大利对中国的认识还是停留在较为表面化的浅层，主要以记述和描写在中国的游历生活以及由此而获得的感性认识为主，对于中国文化的了解和观察并不深入，尚未触及隐含在表层表象底下的中国文化内核。
第二个阶段是意大利汉学的初创时期，阎纯德教授称之为“汉学生成时代”，时间是十六七世纪，这是意大利汉学史上最为重要的时期之一。这个时期的汉学领域里最为活跃的是耶稣会士。耶稣会对教育非常重视，派出的传教士往往训练有素。从范礼安开始，著名的来华意大利人罗明坚、利玛窦、郭居静、艾儒略、利类思、毕方济、卫匡国、殷铎泽、艾斯玎等人，大部分都是耶稣会士。中国人对这些传教士的印象大多不错。《明史·意大里亚传》对他们就有这样的评价：“其国人东来者，大都聪明特达之人，意专行教，不求利禄。其所著书多华人所未道，故一时好异者咸尚之。”这一阶段的意大利人与萌芽时期的马可·波罗等人大为不同。他们目的明确，意图清楚，组织纪律严明，办事有章法，先是以传教为目的而学习汉语及中国文化，进而在较为深入了解中国文化的基础上将中国文化西传至欧洲。他们这种伴随着传教活动而水到渠成的中国文化研究和传播方式，以强烈的宗教使命感和责任感驱使下高度自觉的文化交流，在深度、广度及创造力等诸多方面都是史无前例的。无论是对中国典籍的编译还是对中国历史地理的介绍记述中，我们始终可见他们对中国文化深透的了解和钻研，对文化精髓的体悟和洞悉。如果说，马可·波罗等人的汉学活动是着眼于中国文化，尤其是物质文化之表层的话，那么16世纪及以后的传教士们的汉学活动则越来越触及中国文化的内核。虽然当时利玛窦、卫匡国、艾儒略等人并不自诩为汉学家，但纵观历史，汉学史上却少有出其右者。以下对这一时期的汉学家们略作介绍。
罗明坚是进人中国的第一个耶稣会士，也是西方汉学的奠基人。由于利玛窦的炫目光芒，使得我们提起汉学的时候，往往忽略了罗明坚。实际上，罗明坚在汉学史上有着独特的贡献。他甚至被誉为“西方汉学的奠基人”“西方汉学之父”。如果我们真正了解罗明坚在汉学之路上的开拓之艰辛和成果之丰厚，我们就会发现，赢得如此高的声誉对他来说并不过分。
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