一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传说。
赛龙舟是龙图腾的产物，本是一种原始的宗教祭祀活动，其目的是为了祛病、保健、消灾、辟邪，由于生产力的发展而成为了娱民的活动，屈原精神的出现又使其得以繁荣，后来经过历代人民的改造流传，就成了一项规则齐备的竞赛活动。社会主义新时期，它的价值得以充分地展现，它的民族凝聚力，它的振奋精神，都值得我们去深入探讨和学习。
中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。
秦伟，东华大学体育部副教授，硕士生导师，获得两项国家专利，在国内外发表论文和作品二十余篇。
前言
第一章 龙舟的起源与历史
『龙』存在的两种认知
龙的『神性』
舟起源
赛龙舟溯源
第二章 赛龙舟起源传说
话说端午
起源传说
专家考证
相关历史故事
第三章 龙舟文化与民俗
龙舟文化渊源
赛龙舟传风俗
赛龙舟陋俗
第四章 龙舟的题材与特点
龙舟题材
端午、龙舟邮票
赛龙舟的特点
赛龙舟的分类和用途
第五章 赛龙舟的艺术与审美
龙舟艺术
赛龙舟的审美
第六章 龙舟的制作与竞渡
龙舟的制作
传统赛龙舟
竞技赛龙舟
第七章 龙舟的流（产地）与风格
龙舟的流派
龙舟的派生
龙舟的风格
第八章 龙舟的传承与传人
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参考文献
后记
民间传统龙舟造型尽管风格迥异，但都或多或少地保留着图腾的痕迹，传统龙舟无不体现出浓厚的图腾意识。从古至今，人们用属于自己民族的图腾文化，运用视觉冲击的创作手法，制作出各具特色的龙舟造型，通过民间习俗为传播途径，来传承历史悠久的龙舟文化艺术，表达对于龙舟、赛龙舟、生命的丰富想象力，使得人们在视觉、触觉、心理上产生了愉悦的、共鸣的情感升华。二、赛龙舟的巫术艺术巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以达到一定的目的。巫术的表演仪式常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为富有巫术魔力的实物和咒语。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。
在春秋战国时兴起的楚辞中，龙是诗人幻想咏颂的对象。伟大爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中，以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。当时屈原因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃，幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”
在他的另一组诗《九歌》中，屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己的挚热的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力。诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句。那么龙舟在许多少数民族心中的巫术地位与古时人们用于求雨、拜神等的祭祀活动，会和屈原一样，是出于幻想或是精神的寄托吗？
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