南怀瑾先生力荐《大藏治病药》，是《大藏经》中佛法的治病心药。以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就罗病。有此机緣将这一篇印发给大家，应该自己再抄一遍，作为做人品性的标准，这也是学佛的基本。
释灵澈（公元746年至816年），本姓汤氏，字源澄，越州会稽人。生于唐玄宗天宝五年，卒于宪宗元和十一年，年七十一岁。云门寺律僧。少从严维学为诗，后至吴兴与皎然游。贞元中，皎然荐之包佶，又荐之李纡，名振辇下。缁流疾之，造蜚语激中贵人，贬徙汀州。后赦归，卒于宣州。澈著有诗集十卷，酬唱集十卷，并传于世。
一、前言
二、《大藏治病药》原文
三、《大藏治病药》释评
百病释评
百药释评
四、附录
附录一 唐释灵澈简介
附录二 《宋高僧传》卷第十五·唐会稽云门寺灵澈传
附录三 《全唐诗》灵澈今存诗词
道悟回答道：“荣的好！”
药山禅师再问云岩：“枯的好，还是荣的好？”
云岩答道：“枯的好！”
这时，正好一位姓高的侍者经过，药山又以同样的问题问他：“枯的好呢，还是荣的好？”
侍者回答道：“枯者任他枯，荣者任他荣。”
这三位禅师对同一个问题给出三种答案，哪一种是正确的呢？其实并没有标准的答案，就看你站在哪一个角度来看问题。天下每一事，都有无穷的道理，观察的角度越多，得出的结论就越不相同。老师的任务就是教导人从不同的角度去观察事物，并教你如何去观察，然后让你自己去得出结论。
佛家有一个词，叫“理事无碍”。这“理无碍”就是一个认识问题的方法，道理圆通了，这个世界就圆通了，做事才能圆通。
《论衡》里记载了这样一件事：鲁国要同越国打仗了，出征前算了一卦，结果得了个鼎卦，四爻变，爻辞说：“鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。”古代的鼎是用来烹饪食物的，鼎足断了，鼎翻倒在地，将食物洒了一地，真的很糟糕，所以说凶。
这一卦一般讲，不是好卦，预示战事可能不利。鲁国君王也拿不定主意，于是派人去找孔子解释。孔子却说此卦大吉，预示着鲁国会打胜仗。为什么呢？孔子说：足指的是步兵，用步兵打越国肯定不行，大凶。但打越国要用的是水军，用船不用足，用水军不用步兵，那当然赢了，所以断鲁国最后胜利。结果恰如孔子所言。
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