《黄枬森文集（第2卷）》主要内容包括：列宁哲学思想的历史命运、列宁哲学思想与马克思主义哲学的历史命运、马克思主义哲学原理、第五章世界联系和发展的基本环节、《西方人权学说》（上）、西方人权学说的发展、《马克思主义哲学史》（教材）等。
列宁哲学思想的历史命运
列宁哲学思想与马克思主义哲学的历史命运
马克思主义哲学原理
第五章 世界联系和发展的基本环节
《西方人权学说》（上）
西方人权学说的发展
《马克思主义哲学史》（教材）
第四章 20世纪上半叶马克思主义哲学在俄国和前苏联的传播和发展
我的哲学思想
有中国特色社会主义文化研究
中国传统文化与中国现代文化建设
《人学原理》导论
《中国大百科全书》（第二版）词条
哲学
哲学史
本体论
世界观
唯物主义
唯心主义
辩证法
形而上学
认识论
价值论
邓小平理论的哲学基础研究
导言
第一章 马克思主义的哲学基础
《入学的理论与历史》丛书总序
入学原理
序
第十七章 人的发展及其规律
学术自序
马克思主义、人道主义与入学学科建设（代序）
马克思主义哲学体系创新研究
总序
第二章 马克思主义哲学的变革意义与科学体系
第三章 对马克思主义哲学的科学体系的构建
附录：黄枬森的哲学思想及其由来
大家知道，叫作“某某学概论”的课程很多，如物理学概论、化学概论、经济学概论、政治学概论等等，讲的都是关于这门学问的基本内容，唯独哲学概论不是这样，而是讲的哲学史。老师告诉我们，哲学与众不同，哲学就是哲学史，是多种哲学的更替，就像改朝换代一样，哲学不是一门学问。我开头感到困惑，后来就习惯了，并形成了这种观念：哲学就是哲学史。大家都接受了这种观念。全国解放后我学习了马克思主义哲学，经历了一次观念转换：哲学不等于哲学史，它同其他学科一样，是一门学问，有一套一般性理论，应该成为一门科学，这门科学已经出现了，它就是辩证唯物主义和历史唯物主义。人们不一定承认辩证唯物主义和历史唯物主义就是科学的哲学，但都承认哲学不能等于哲学史，哲学应该成为一门科学，也就是说，新中国建立前后哲学的确发生了一次观念转换，哲学不是科学的旧观念转换成了哲学是科学的新观念。
现在的观念转换与此正好相反：哲学是科学的观念向哲学不是科学的观念转换。这种观念转换是怎样发生的呢？
西方哲学仍然一直处于各流派此起彼伏的状态，改革开放之后国内有些人逐渐认同这种状态，特别是在前苏联解体以后，慢慢地出现了一次观念转换：哲学就是哲学史的观念大有取代哲学是一门科学的观念的趋势。在许多人的思想中，改革开放前的新观念成了旧观念，半个世纪甚至一个多世纪前的旧观念成了新观念。辩证唯物主义与历史唯物主义不再是科学，而成了一家之言。
我认为这种观念转换不是前进，而是后退。哲学从知识总汇演变为一门学科，又从一门学科演变为一门科学，是与人类认识史、科学史一致的，无论如何是一种进步，不是倒退。如果说辩证唯物主义与历史唯物主义没有资格称为科学的哲学，那么，我们就应该研究究竟谁有资格称为科学的哲学，或者，它应该怎样改造才能成为科学的哲学，而不应根本否定哲学成为科学的可能，退回到哲学就是哲学史的落后状态。
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