《朱子家训》稿给我的感触是，图文并茂，简明通俗，注解透彻，精义了然，是近年来难得的一部发掘传统文化精髓的普及性佳作，很值得推介。
彦寿先生乃当下福建朱子文化研究领域一位学养丰沛、成就斐然、有影响力的学者。他每有著述出版，总会让人眼前一亮。我印象至深的是八年前，彦寿先生时任武夷山朱熹研究中心主任，主持编撰了多达200万字的《朱子文化大典》，用现代视角阐释朱子理学思想体系，尤为重视正本清源；其富有创意的学术探索，辨析唯实且极有见地，受到学界频频点赞。近年来，彦寿先生出任福州理工学院朱子文化研究所所长，在朱子文化普及方面拓展了一片革故用今、融合生活与现代表达的鼎新格局，《家训注解》的别开生面即是实证。彦寿先生做学问“穷理”“居敬”，可谓以“朱子精神”研习朱子文化，令我感佩。向他讨教，获益不浅。《家训注解》是“朱子文化意象丛书”的开篇之作，其出版的意义，在彦寿先生为丛书所作的序言中已有充分论述，讲得详尽深刻，我完全认同，不再赘述。只在掩卷思索后，增添了些许感悟。
据考，《朱子家训》为当年朱子在武夷精舍办学期间所著。其时，朱子初步完成《四书集注》，并为之作了“序定”。强调以《大学》定规模、《论语》立根本、《孟子》观发越、《中庸》求精微，标志着其理学思想在系统化方面已基本成型。朱子所著家训，内容囊括理学体系，诚然是为社会全员而作，并非专对朱氏家人，这也体现了他的家国情怀。《朱子家训》的社会教化属性，是时至今日仍能得到社会广泛关注的重要缘由。编撰《家训注解》不仅是顾及古现代辞意和语境的转换需要，而且也是体现《朱子家训》的当代价值的需要。当然，这也是《家训注解》列为丛书开篇的要旨。《朱子家训》与《童蒙须知》《小学》同为朱子“武夷办学”时期的经典之著，展露了朱子教育观的高远境界与前瞻性。“家训”视家庭教育为传播理学思想的社会根基，“启蒙”意在从“日用之小”做起，循序施教，培养少年儿童于人生起步之时就知晓义理，志向圣贤。故“家训”与“启蒙”的糅合，显现了中国古圣者的“战略思维”。朱子逝世数百年后，有晚明理学名士朱柏庐作《治家格言》，将朱子的“训”“蒙”教育融汇一体，从“黎明洒扫”讲起，引至“家门和顺”“心存君国”，生动阐释了朱子理学的真谛。柏庐先生的《治家格言》有益于黎民百姓持家养正，安身立命，因而在社会上广为流传，以至民间常常有人将此格言误称作《朱子家训》。足可见“训”“蒙”糅合影响之深，何其重要。据悉，丛书系列已包括《童蒙须知》《小学》的国画注解版，意义亦不凡，大可期待之！
因多年从事中华传统文化的研究与应用工作，我对朱子文化的扬弃及其在化民成俗方面的作用尤为关注。
日前，读到由顾志珊绘图、方彦寿作注的国画注解版《朱子家训》（以下简称《家训注解》）书稿，先睹为快，沁人心扉。该书稿给我的感触是，图文并茂，简明通俗，注解透彻，精义了然，是近年来难得的一部发掘传统文化精髓的普及性佳作，很值得推介。
彦寿先生乃当下福建朱子文化研究领域一位学养丰沛、成就斐然、有影响力的学者。他每有著述出版，总会让人眼前一亮。我印象至深的是八年前，彦寿先生时任武夷山朱熹研究中心主任，主持编撰了多达200万字的《朱子文化大典》，用现代视角阐释朱子理学思想体系，尤为重视正本清源；其富有创意的学术探索，辨析唯实且极有见地，受到学界频频点赞。近年来，彦寿先生出任福州理工学院朱子文化研究所所长，在朱子文化普及方面拓展了一片革故用今、融合生活与现代表达的鼎新格局，《家训注解》的别开生面即是实证。彦寿先生做学问“穷理”“居敬”，可谓以“朱子精神”研习朱子文化，令我感佩。向他讨教，获益不浅。《家训注解》是“朱子文化意象丛书”的开篇之作，其出版的意义，在彦寿先生为丛书所作的序言中已有充分论述，讲得详尽深刻，我完全认同，不再赘述。只在掩卷思索后，增添了些许感悟。
据考，《朱子家训》为当年朱子在武夷精舍办学期间所著。其时，朱子初步完成《四书集注》，并为之作了“序定”。强调以《大学》定规模、《论语》立根本、《孟子》观发越、《中庸》求精微，标志着其理学思想在系统化方面已基本成型。朱子所著家训，内容囊括理学体系，诚然是为社会全员而作，并非专对朱氏家人，这也体现了他的家国情怀。《朱子家训》的社会教化属性，是时至今日仍能得到社会广泛关注的重要缘由。编撰《家训注解》不仅是顾及古现代辞意和语境的转换需要，而且也是体现《朱子家训》的当代价值的需要。当然，这也是《家训注解》列为丛书开篇的要旨。《朱子家训》与《童蒙须知》《小学》同为朱子“武夷办学”时期的经典之著，展露了朱子教育观的高远境界与前瞻性。“家训”视家庭教育为传播理学思想的社会根基，“启蒙”意在从“日用之小”做起，循序施教，培养少年儿童于人生起步之时就知晓义理，志向圣贤。故“家训”与“启蒙”的糅合，显现了中国古圣者的“战略思维”。朱子逝世数百年后，有晚明理学名士朱柏庐作《治家格言》，将朱子的“训”“蒙”教育融汇一体，从“黎明洒扫”讲起，引至“家门和顺”“心存君国”，生动阐释了朱子理学的真谛。柏庐先生的《治家格言》有益于黎民百姓持家养正，安身立命，因而在社会上广为流传，以至民间常常有人将此格言误称作《朱子家训》。足可见“训”“蒙”糅合影响之深，何其重要。据悉，丛书系列已包括《童蒙须知》《小学》的国画注解版，意义亦不凡，大可期待之！
通观《家训注解》，最宝贵的价值是揭示了《朱子家训》的爱国主义思想。无论释文，画解和列举的中华文明史上诸多“好故事”，及其阐论的“时代价值”，都起到“点睛”的作用，指导人们去细细品味《朱子家训》中的护国济民情愫。《家训注解》引据的“大禹治水”“尽忠报国”“将相和”等一系列历史典故，大多家喻户晓，其蕴含的中华文明，以小见大，由点及面，溯源流芳，跨越时空，对增强今人为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗的文化自信，仍能起到重要的思想启迪和促进作用。
《朱子家训》是朱子文化恢宏体系的浓缩，它包含的“至善新民”“存理克欲”“视民如伤”“贵和尚中”“仁义礼智信”等思想精华，反映了人类社会发展必须遵循的规律和准则。我赞赏彦寿先生在序言中所说的“培育和践行社会主义核心价值观离不开中华优秀传统文化的滋养，离不开对朱子文化的继承和弘扬”。我以为，《朱子家训》可给建设中国特色社会主义以丰润的文化滋养，而《家训注解》正是浇灌这一文化滋养的优秀园丁！
我衷心祝贺《朱子家训》国画注解版顺利出版！
（本文作者系福建省人大常委会委员，省文化交流协会副会长，中共福建省委党校、福建行政学院兼职教授）
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