二十四节气是中国的传统节气，可以说它们根植在中国人的生活深处，早前指导古人生活生产劳作，现在依然对我们的生活有深刻的影响。在二十四节气的背后，自然承担着更多的寓意，给了万事万物一个完美的安排，让人知道盛衰有时，终结有时，让人心安。这是一本以虚拟的寺院师徒几人的生活为线索的作品，通过小沙弥对不同节气的困惑，引出对人生的一些疑问，由师父、师叔或师兄为其解答，从而从另外一种角度去解读二十四节气，解读人生，提出“每天都是好时节”，从而启发读者要不忘初心、珍惜当下、认真做好眼前的事，过好每一天等。
万事万物，欢喜心才是*重要的。生命当如清澈溪流，流过草地清华，流过落叶边陲，看过浮华万象，*终也不受约束和局限。早春时节，可以看行人上山踏青，眼有清欢，闻着山上清冽空气，鼻有清欢，品尝鲜食，舌也清欢。可见，真正的欢愉处处在身边。
扫好地、除好草，让心安住到当下，
既不回避该来的事，也不逃离正在做的事，
以淡然自然的态度来迎接当下，便日日是好日。
春来冬走，夏往秋来，都是自然。花开有花开的美，花谢有花谢的好，能体会到周边各种情况的美好，就是*好的心境。
“立春过后，大地渐渐地从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。”
这是《大自然的语言》一文中的节选内容，很生动地描述了动物、植物与自然气候的密切关系。
每到芒种，我也会自然而然地想起布袋和尚“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前”这首著名的禅诗。
实际上，早在两千多年以前，中国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，并根据二十四节气的更替安排农事。那时候，黄河流域的农民，耕田、播种、收获庄稼以及养蚕、放牧、植树等农事活动，都遵循节气变化的规律。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”也在告诉我们这样一个道理：饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然、毫无造作。没有什么是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。
实际上，这样的人与天地自然万物的自然和谐之道，就是最早的中国传统哲学思想所倡导的道法自然。
而我之所以这样看重人与自然的关系，恰是因为我也与很多被城市化的步伐追赶得气喘吁吁的朋友们一样，格外向往万物共生、自然和谐的自然生态之美。
我相信，很多朋友和我一样，希望能够寻到一个自然环境生机勃勃的“十里桃花”之所，安坐树下，呼吸花香，细细聆听来自心灵深处的声音，找到久违的自己。
这就是本书的立意之本，我努力以虚拟的寺院师徒几人的生活为载体，以二十四节气为主线，描述二十四节气的季节变化特征、节气变化，力求依靠故事中的主人公对世间万事的反思，来辅助自己完成自我寻找之旅，逐步引领读者朋友反思自己在现实中的诸多烦扰，从而客观看待自身所需解决的人生问题。
当然，二十四节气不仅仅是一种简单的时间体系，在千百年来的传承过程中，它已经发展成了一种民族的文化时间，它是人们把握作物生长时间、观测动物活动规律、认识人的生命节律的一种文化技术。
我不能通过本书将二十四节气的智慧全貌全部诠释给大家，但是我在努力以较为风趣、生动的笔调来呈现出它所具有的提示生活节奏、调节生活方式的指导意义。
刘希，职业作家。自幼酷爱文学及油画艺术，常年坚持绘画、阅读与文学创作，从未间断过素描、油画、环境园艺等各门类艺术专业知识的学习和技能的提高。
春
立春一日
无尽香
掌声雨
雨水之夜有月
日日是好日
惊蛰听钟鼓
春分煮花
不闭眼的木鱼
有味是清欢
清明得欢喜
谷雨茶
不忘初心
夏
立夏万物生
不即不离
小满悟残心
圣心超然
芒种论闲情
带香气的回忆
夏至一生一会
花香供心
小暑品粥
明镜照初心
觉性大美
大暑大乐
秋
立秋月无边
一叶知秋
秋来是秋
处暑欢喜一日
白露品秋茶
秋始白露
但去静坐
秋分行中道
寒露破樊笼
无边智慧
霜降的微笑
季节的游戏
冬
立冬的迎春花
立冬的冬心
“转”小雪
岁月无痕
大雪雅事
踏雪寻香
顺应自然
冬至如风自由
小寒的腊八粥
冬天的心情
大寒磨躁气
结束亦是开始
后记
今日菜饭甚好，众僧吃得也很舒畅，释行、释然年纪太小，怎么也抢不过师兄们。一桌好菜瞬间就被吃光。释行、释然端着空碗想添第二碗，饭桶里面早就空了。
释果拍拍释行的肩膀：“不是我吹牛，我吃大锅饭可从来没有吃亏，吃大锅饭也有战略的。”
释然知道师兄又要卖弄了：“师兄吹牛，吃大锅饭还有什么战略？”
释果悄悄对释然、释行说：“舀饭是个技术活，第一碗不要太满，第二碗大半碗，第三碗时要够快，那时候想舀多少饭就舀多少饭，慢慢吃，没人和你抢。”
释然想，师兄的禅意应该是任何事情开始时都不要做得太快，月盈则亏，大概就是这个意思。
到了晚上，师父将一应中药倒入木桶，坐在窗前泡脚，仰头看天。“东风送暖，水面碎冰消融，万物更新，一年之计在于春。”师父手指星空，“释然，你看北斗七星斗柄正指艮方向。”
此刻庭院响起小虫呜叫，空气清幽，梅花枝丫美妙，暗香弥漫。
释然终于忍不住了：“师父，你昨夜晚睡，凝神看着窗外，有什么心事？”
师父淡然一笑：“疏枝瘦梅传春讯，一花谢后百花发。昨夜我是看梅迎春。”
释然又问：“为什么今晚要看天空？”师父：“今天立春日，古书上说，‘闲伴儿童看立春’。”
释然：“师父，我们出家人也要迎春？”
师父哈哈一笑，手抚释然头：“立春季节，天地万物，自然欢喜，无远弗届……我不是迎春，而是知春、感春、迎春，与自然融为一体。我让春从眼入，便赏月；春从鼻入，便嗅花；春从体入，便泡脚；春从口入，便食各种应季野蔬；春从耳入，便听冰雪消融；春从心入，便在呼吸之间皆是自然。”
释然仍然纠结：“可是出家人也要随俗？”
“释然，你看这月也是‘寻常一样窗前月’。为师不过是饥来要吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹罢了。”夜色中，梅花艳丽，微云淡月，风递万里，暗香浮动。师父不再说话，仍然淡淡看天泡脚。
释然：“师父，立春看月看梅就是你悟道修行的秘诀？”
“天地为万物提供丰富物质，顺应自然才能获得平衡。人要与二十四节气适应，随着节气变化而变化，以主动融入的姿态适应大自然的变化。”
释然：“那今晚之赏月看花与往日有什么区别，可有什么特别之处？”
师父：“古人有云探头望春，立春时节嗅梅迎芳望月。生命也当如此，随自然而自然，顺应自然季节变化。”
释然：“这自然季节变化是二十四节气？”
师父：“二十四节气反映气候变化、雨水多寡、霜期长短。
……
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