《中华国学经典精粹·诗词文论必读本：唐诗三百首》以诗人活动时间的先后为顺序，集合了唐代诗歌的精华。所选诗作，都是唐诗中脍炙人口的佳作名篇，其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。其体裁和题材非常广泛，包括自然现象、政治动态、劳动、社会生活等等，比较全面地反映了唐诗了全貌，能够帮助读者体会唐诗的深层内涵。
作为中国人，只要会写字，基本都会背诵几首唐诗。唐诗是中国文化中最形象、最深邃、最具有感染力的文学作品，是中华文化的一颗明珠。唐诗对我们的影响，已经深入到了骨髓，流淌在了我们的血液中。唐诗让我们的生活变得诗意，中国人在它的熏陶中，变得温文尔雅，变得心平气和，变得充满智慧。
“诗至唐，无体不备，亦无派不有。”《四库全书总目》如是云，故前人尽言“诗莫备于唐，诗莫盛于唐”。唐代历国二百九十年，是诗歌的壮盛期，其间名家辈出，佳作纷呈，盛景空前。这座艺术高峰并非平地而起，而是根植于前几代肥沃的文化土壤。国家统一、政局稳定，经济繁荣、国富民强，这是唐诗发展的现实原因。民族融合的大趋势，促成南北、中外文化交流活动频繁展开，为文学艺术的嬗变注入了新鲜活力。
唐诗如一颗珍珠，在这样的历史扇贝中孕育而生，绽放出夺目光彩。它以一种无比宽厚的姿态，浩然地包容着每一种情怀，任何人在这里都可以找到慰藉：如果你拥有爱国爱家的壮志情怀，你定会从杜甫、岑参的诗中找到共鸣；如果你伤四时之转瞬、哀时光之易逝，刘希夷、张若虚恐怕是你的知音；你若有着洒脱爱自由的真性情，那么李白的诗会让你读罢为之拍案；你若是远走他乡的孤单游子，那便有了王勃、张籍这样的天涯知己；你若厌倦俗世的纷扰与争夺，王维、寒山的茶与诗你一定要品一品；你若是至情至性，对过往的沧桑充满感激，渴望一次次踏上新的旅程，那么刘长卿、陈子昂的诗会让你的身心一直在路上。
《唐诗三百首》由蘅塘退士所编选，我们在此基础上进行了详尽的注释解析，有利于读者把握唐诗语言的准确意义与其使用的修辞技巧，解读语言晓畅明白，深入浅出，兼顾文学性和权威性，是一部普及性强的唐诗选本。
原序
世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废，但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐、宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”请以是篇验之。
乾隆癸未年春日蘅塘退士题
蘅塘居士（1711-1778），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。为官清廉如水，爱民如子，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。
卷一
五言古诗
感遇二首张九龄
下终南山过
斛斯山人宿置酒李白
月下独酌李白
春思李白
望岳杜甫
赠卫八处士杜甫
佳人杜甫
梦李白二首杜甫
送綦毋潜落第还乡王维
送别王维
青溪王维
渭川田家王维
西施咏王维
秋登兰山寄张五孟浩然
夏日南亭怀辛大孟浩然
宿业师山房期
丁大不至孟浩然
同从弟南斋玩月忆
山阴崔少府王昌龄
寻西山隐者不遇丘为
春泛若耶溪綦毋潜
宿王昌龄隐居常建
与高适薛据登
慈恩寺浮图岑参
贼退示官吏
（有序）元结
郡斋雨中与
诸文士燕集韦应物
初发扬子寄
元大校书韦应物
寄全椒山中道士韦应物
长安遇冯著韦应物
夕次盱眙县韦应物
送杨氏女韦应物
东郊韦应物
晨诣超师院读
禅经柳宗元
溪居柳宗元
乐府
塞上曲王昌龄
塞下曲王昌龄
关山月李白
子夜吴歌李白
长干行李白
游子吟孟郊
列女操孟郊
卷二
七言古诗
登幽州台歌陈子昂
古意李颀
送陈章甫李颀
琴歌李颀
听董大弹胡笳兼
寄语弄房给事李颀
听安万善吹觱篥歌李颀
夜归鹿门歌孟浩然
庐山谣
寄卢侍御虚舟李白
梦游天姥吟留别李白
金陵酒肆留别李白
宣州谢朓楼饯别
校书叔云李白
走马川行奉送
封大夫出师西征岑参
轮台歌奉送
封大夫出师西征岑参
白雪歌送
武判官归京岑参
韦讽录事宅观
曹将军画马图杜甫
丹青引赠曹将军霸杜甫
寄韩谏议注杜甫
古柏行杜甫
卷三
七言古诗
观公孙大娘弟子舞剑器行
《中华国学经典精粹·诗词文论必读本：唐诗三百首》：
卷一
五言古诗
张九龄（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐朝开元时期曾任尚书丞相，后罢相，被贬为荆州长史。张九龄是一位远见卓识的政治家，更是一位诗风清雅的文学家。他为官秉公尽职，选贤任能，直言敢谏，从不趋炎附势，为“开元之治”做出了积极贡献。他的五言古诗，语言简练质朴，寄托远大的人生理想，一扫六朝以来的绮靡之风。
感遇二首
张九龄
一
兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔②为佳节。
谁知林栖者③，闻风坐④相悦。
草木有本心，何求美人⑤折。
[注释]
①葳蕤：指草木枝繁叶茂的样子。
②自尔：自然地。
③林栖者：栖居在山林的隐士。
④坐：因为。
⑤美人：指理想中的志同道合之人。
[解析]
这首哲理诗是张九龄写于遭谗被贬谪之后的。诗人以花木自喻，表达了追求高洁的人生理想。诗一开始，就突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂，之后用“欣欣此生意”一句总结，显示出欣欣向荣的生机。“林栖者”特指与兰桂一样高洁的隐逸之士，他们由于闻到花的芳香而产生喜爱之情。最后诗人点出本诗的主旨：一个真正的君子应该和兰桂一样，洁身自好而不谄媚于小人去博得功名，追求富贵。
二
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊①地气暖，自有岁寒②心。
可以荐③嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
[注释]
①岂伊：犹岂，难道。
②岁寒：比喻在困境中坚忍不拔的精神，在乱世中坚贞不屈的节操。
③荐：进献。
[解析]
这首诗平淡而浑成，以橘喻己节操。诗的开头两句，托物言志，充满了对橘的赞颂之意。三四句说明橘的高贵是本质使然，并非地利。五六句写这样的嘉树佳果，本来应该推荐为嘉宾的，怎奈山水阻隔，无法实现。七八句慨叹桃树和李树深受重视，丹橘却一直受冷遇。然而桃李献媚之时，丹橘始终保持自己的高尚节操，这也正是最难能可贵的。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，剑南道绵州昌隆县人（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南），幼时随父迁至昌隆。二十五岁离开蜀地，长期漫游。天宝初年，供奉翰林，后受谗毁，离开长安。“安史之乱”时期曾为永王李璘幕下，乱平后受牵连而流放夜郎，中途幸遇天下大赦。李白从民间和神话传说中吸取了大量养料和素材，其诗风格雄奇豪放，想象丰富绚烂，语言流畅，音律和谐多变。存世诗文千余篇，有《李太白集》。代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等。下终南山过斛斯山人宿置酒
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