《五行》是儒家重要经典，由孔门后学所编。仁、义、礼、知、圣是《五行》讨论的基本问题。本书以仁、义、礼、知、圣所构成的五要素作为解释体系，研究了 《五行》的基本内涵，解读了 “德之行”与“德行”“形于内”与“形”的概念之异，讨论了 “君子集大成”、“君子慎其独”与“金声玉振”等问题，得出了令人信服的结论：简帛《五行》是一篇构思缜密，结构完整的认识论学说。
绪论
一 《五行》研究概述
（一）《五行》的作者、学派与年代诸问题
（二）简帛《五行》中的“五行”与水火木金土五行的关系
（三）对《五行》核心内容及思想性质的讨论分歧
二 “型於内谓之惪之行”与“不型於内谓之行”
三 “善”与“德”
四 《五行》《中庸》之“圣”与“圣人”
凡例
简帛《五行》解说
一 仁型於内
二 义型於内
三 礼型於内
四 智型於内
五 圣型於内
六 德之行五
七 五行皆型于内
八 不仁思不能清
九 仁之思也清
十 智之思也长
十一 圣之思也轻
十二 淑人君子
十三 差池其羽
十四 君子之为善也
十五 金声善也
十六 不变不说
十七 不直不巡
十八 不远不敬
十九 未尝闻君子道谓之不聪
二十 见而知之知也闻而知之圣也
二十一 闻君子道聪也
二十二 见而知之知也知而安之仁也
二十三 颜色容貌温
二十四 中心辩然而正行之
二十五 贵贵其等尊贤
二十六 以其外心与人交
二十七 不柬不行
二十八 柬之为言犹练也
二十九 君子集大成
三十 耳目鼻口手足六者
三十一 目而知之
三十二 大施诸其人
三十三 间君子道而说者
附表
一 楚简《五行》、帛经、帛传章次对照表
二 帛本行次与简本章次对照表
附录
帛书《五行》释文
主要参考文献
索引
后记
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