孙武，著名军事家。其巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间著名的兵学典范之书。孙武被后人尊称为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
当两千五百多年后，世人再次来认识这位中国古代伟大的军事思想家时，只能依据有限的“史”“传”资料，描绘出这位“兵圣”的几许轮廓。一个能够写出这么一部罕世巨著的人究竟有什么样的故事，有什么样的思想？一个有什么样经历的人才能写出这么一部蕴含着众多道理的巨著呢？好奇心和勇于探索的精神驱使着我们打开《一代兵圣：孙武/安邦武将系列》去了解，去寻找。
一片风起云涌的土地上，血雨腥风，你争我夺，尔虞我诈。正是在这样的乱世，在这块平凡的土地上，孕育出了一个智慧之星，给时代增光添彩。他就是兵圣孙武。
孙武，字长卿，春秋时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，一说广饶）人，著名军事家。他曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几近灭亡楚国。其巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。孙武被后人尊称为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将；领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵三万打败六十万楚国大军，攻入楚国郢都，北威齐晋，南服越人，显名诸侯。
虽历千年至今天，孙武的名字仍在中国历史的星空中光彩夺目。然而，令人不解的是，有关这位伟大的历史名人的后半生事迹却没有任何记录。从史料中，人们很难得知他的生平细节，甚至在《史记·孙子吴起列传》中，也没有说到他的生卒年月，对他一生的事迹的记述更是简略。
一代兵圣孙武为后世奉献了具有历史意义的兵经《孙子兵法》。这部书现在早已被广泛地流传到了世界各个国家，被翻译成多种语言，供人们学习借鉴。之后，人们又根据具体的现实条件对其加以改进，运用到各个领域，为人们服务。
当两千五百多年后，世人再次拂去历史的尘埃，来认识这位中国古代最伟大的军事思想家时，我们也只能依据有限的“史”“传”资料，描绘出这位“兵圣”的几许轮廓。一个能够写出这么一部罕世巨著的人究竟有什么样的故事，有什么样的思想？一个有什么样经历的人才能写出这么一部蕴含着众多道理的巨著呢？好奇心和勇于探索的精神驱使着我们去了解，去寻找。
《一代兵圣：孙武/安邦武将系列》：
这个时候，费无极又对楚平王说：“伍奢有两个儿子，都很贤能，不杀掉他们，他们将成为楚国的祸害。可以用他们父亲做人质，把他们召来，不然这将成为楚国的后患。”楚平王就派使臣对伍奢说：“把你两个儿子叫来，就能活命，不叫来，就处死。”伍奢说：“伍尚为人宽厚仁慈，叫他，一定能来；伍子胥为人桀骜不驯，忍辱负重，能成就大事，他知道来了一块被擒，势必不来。”楚平王不听，派人召伍奢的两个儿子，说：“来，我使你父亲活命；不来，现在就杀死伍奢。”伍尚打算前往，伍子胥说：“楚王召我们兄弟，并不打算让父亲活命，担心我们逃跑，产生后患，所以，用父亲做人质欺骗我们。我们一到，就要和父亲一起处死。对父亲的死有什么好处呢？我们不如逃到别的国家去，借助他国的力量洗雪父亲的耻辱。一起去死，没有意义呀。”伍尚说：“我知道去了最后也不能保全父亲的性命。可是只恨父亲召我们是为了求生，要不去，以后又不能洗雪耻辱，终会被天下人耻笑。你可以逃走，你能报杀父之仇，我将要舍身去死。”
伍尚被逮捕后，使臣又要逮捕伍子胥，伍子胥拉满了弓，箭对准使者，使者不敢上前，伍子胥趁机逃跑了。他听说太子建在宋国，就前去追随他。伍奢听说伍子胥逃跑了，说：“楚国君臣将要苦于战火了。”伍尚来到楚都后，楚平王就把伍尚和伍奢一块杀害了。
伍子胥到宋国与太子建会合，恰逢宋国内乱，于是两人逃奔到了郑国，接着又去了晋国，晋国却要太子建去郑国做内应，帮助灭郑。事情败露，太子建被杀。于是伍子胥逃奔到了吴国。
在伍子胥九死一生的逃难过程中，产生了两个流传千古的民间传说。
相传伍子胥因宋国有乱投奔吴国时，路过陈国，东行数日，便到昭关（今安徽含山北）。此时楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，过关可谓难于上青天。伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏遇到扁鹊弟子东皋公，东皋公同情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，便蒙混出了关。
另一个民间传说发生在富春江畔。一日，伍子胥来到富春江边，见江中有渔船，船上有一渔翁，伍子胥便招呼他过来，让他将自己摆渡过去，渔翁边歌边渡，到了对岸，见伍子胥面有饥色，便让他藏在芦苇丛中，回家为其取食。酒足饭饱后，伍子胥将自己所佩的白金剑送给渔翁以作报答，老翁拒不接受，问其尊姓大名，也不回答。伍子胥万分感慨，只好辞行，未出几步，忽听江中有声，回头一看，小船已翻，渔翁投江自尽。如今，在七里泷岸边有一石碑，上刻“子胥渡”三个醒目的大字。后人还把他当时住过的村称为胥村，把大畈溪称为胥溪，汇入富春江处称为胥口。此外，这一带还有胥源、胥岭、胥岭洞等与伍子胥有关的遗迹。
伍子胥在桐庐境内的一座山上，得知自己已到吴国，脱离险境时，不禁拔剑高歌：“剑光灿灿兮生清风，仰天长歌兮震长空，员兮员兮脱樊笼！”边歌边舞，歌声响彻云霄。后人把这座山称为歌舞岭。
在历经艰辛到达吴国后，伍子胥依靠在市中吹箫卖艺以解决温饱。有一天，伍子胥被善于相面的人发现，带到了吴王僚跟前。吴王僚见他身材伟岸，眉间英气逼人，和他连说了三天的话，发现其没有一句重复的，不由得喜欢起来。于是伍子胥讲述了自己的深仇大恨，吴王僚便决定兴兵为他报仇。公子光知道了，担心伍子胥阻碍他夺权，就进谗道：“伍子胥要你伐楚，是为了报私仇，对吴国无益，不要用他。”伍子胥隐隐感觉到了公子光有异志，就请辞于吴王僚，投靠到了公子光帐下，从此如鱼得水。
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