黄庭坚(1045~1105),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋著名诗人,江西诗派祖师。豪放派代表词人,与苏轼齐名,被人称之为“苏黄”。书法成就最高,被誉为宋四家之一。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。庭坚笃信佛教,亦慕道教,事亲颇孝,虽居官,却自为亲洗涤便器,成为大名鼎鼎的“二十四孝”之一。
黄庭坚书法楷行草俱臻佳境,特别是草书变化多端、沉雄洒脱,成为张旭、怀素后另一位草书巨匠,对后世影响深远。他曾有一段学习草书的概括性自白:“余学草书三十余年。初以周越为师,故二十年抖擞俗字不脱。晚得苏才翁子美书观之,乃得古人笔意;其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙;于僰道舟中,观长年荡桨,群丁拨棹,乃觉少进,喜之所得,辄得用笔。”这段话非常重要,从中我们可以看出他学习草书的嬗变历程,以及自己不断求索的创新精神,还有他对草书艺术的审美观感。由黄此自道可知,他学草书像许多不得其法的人士一样,首先是取法不高,他先是学当时一位名叫周越的书法家(周越的书法我们现在难以得见,不过从一些文献记载中还是可以想见其水平是比较低劣的)。字体沾染了许多不好的习气,如果一直这样学下去,黄庭坚肯定就“泯然众人矣”,好在黄庭坚天资高妙,及时发现了自己学习上的错误,马上从学周越的歧途上悬崖勒马,他曾在书法及书学思想成熟后对周越书法这样评价:“王著临《兰亭》《乐毅论》,补永禅师、周散骑《千文》,皆妙绝,同时极善用笔。若使胸中有书数千卷,不随世碌碌,则书不病韵,自胜李西台、林和靖矣。盖美而病韵者,王著;劲而病韵者,周越。皆渠侬胸次之罪,非学者不力也。”这种对错误的学习路径的批判,反映出的是他勇于发现错误并否定错误,从而改正的可贵的自新精神。这一点不仅无损黄庭坚的伟大,反而更让我们看出他的胸怀与气度。
在否定了错误以后,黄庭坚就在正确的道路上跃马飞驰。留下了许多草书佳作,本书所选的是他的这一作品:
《廉颇蔺相如列传》,此文为司马迁《史记》中的名篇,黄庭坚在用草书书写时文字有节略。纸本,纵812.5px,横45550px。美国纽约大都会博物馆约翰·克劳弗德藏。卷尾无书写纪年和史款,约书于绍圣二年(1095)。卷内钤有“内府书印”、“绍兴”连珠印、“内省斋”、“秋壑图书”、欧阳玄印”、“项子京家珍藏”等印鉴,还有项元汴跋。《式古堂书画会考》,安歧的《黑缘会观》等书均有著录。
透过这幅作品,我们分析他草书的技法,可以清晰地看出:他对草书笔法的深刻认识和掌握,当是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙”的。他在《跋此君轩诗》中写道:“近时士大夫罕得古法,但弄笔左右缠绕,遂号为草书可,不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来,唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣,其余碌碌耳。”
因此他的草书笔法以中锋为主,不时加入顿挫的笔法,使得线条圆浑劲健,又加之线条提按的幅度微小,借鉴怀素之处甚多,所以他的线条粗细变化不大,但是却纵意舒展,像其行书一样长枪大戟而遒劲犹有过之;在结体与章法上则注意俯仰起倒、伸缩避让、忽紧忽松、时密时疏,观全篇就像欣赏一首美妙的乐曲一样千回百转、跌宕起伏。从这一点来说,黄庭坚的草书与怀素张旭的草书一样都达到了动人心魄的境界,但是怀素与张旭的草书其精彩之作都是在大醉后的状态下写就的,“醒后却书书不得”,是一种感性状态下的创作,而黄庭坚之所以能达此妙境,则得益于其书外功的参悟,得益于他对生活的细致观察。他观艄公划桨,就悟出了“逆锋用笔才可得力”的道理;和苏东坡、佛印等人参禅悟道,又将佛理融入书法之中,使得其虽是理性用笔,却也能大开大合、聚散收放、行处皆留、留处皆行,开创出了中国草书的又一挥洒自如的新境。所以学习黄庭坚草书要想登堂入室,不仅要学其技法,还要注意提高自己的综合素质修养,才能深入其内,化而能出。
周世闻,男,中国书法家协会会员、陕西省青年书法家协会副主席、政协画院副院长、陕西圣爱书画院院长,被中国书画藏品展销网评定授予“中国影响力当代书法美术人物100家”(作品及传略同时入选《中国书法美术影响力人物辞库》)。被西安培华学院聘为兼职教授、被西安外国语大学新西北培训学院聘为客座教授、被青岛金石书画院聘为艺术顾问。
主编杂志《于右任研究》。编著有《硬笔书法一点通》(三秦出版社,约20万字)、《明清名家书法大字典》《宋元名家书法大字典》《五体书法大字典》《隶书书法大字典》《草书书法大字典》《章草书法大字典》《楷书书法大字典》《篆书书法大字典》《行书书法大字典》《硬笔书法常用字典》《草书常用字典》《五体书法常用字典》《行草书法常用字典》《隶书常用字典》《明清书法常用字典》《章草常用字典》《行书常用字典》《金石常用字典》《楷书常用字典》《篆书常用字典》《颜真卿书法常用字典》《八体书法常用字典》《宋四家书法常用字典》等专著。