《湘学研究报告（2016）》旨在为学界提供比较详细的湘学研究成果及资讯等。年鉴主要内容包括：选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章，评介湘学研究重要著作、重要文献资料，对重要论文予以摘要或评介，提供重要著作、文献资料和论文目录索引，整理湘学界重要的学术会议和学术活动，介绍湘学研究机构、重要活动、科研成果，等等。《湘学年鉴》自2016年更名为《湘学研究报告》，着重收录、评介、摘编有关湘学研究的重要成果，整理与湘学研究有关的重要会议和活动，介绍湘学研究机构等。
湘学研究院自2012年成立以来，即组织团队编纂《湘学年鉴》，选载有关重要研究成果，评介相关重要著作，汇集相关资料索引，旨在为广大研究者提供较为详尽的湘学研究资料借鉴，偏重于“资料性”。自2016年开始，我们决定将《湘学年鉴》改版为《湘学研究报告》，在尽量维持原有“资料性”特色的基础上，加强对年度湘学研究成果的分类归纳和评述，增强成果的“研究性”，主要是为了比以前更加完整、全面地展现年度湘学研究成果，利于研究者和读者更加全面、准确地把握年度湘学研究动态，从而更好地为湘学研究服务。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”湘学，内含着湖湘优秀传统文化最深沉的精神追求。湘学研究工作者孜孜以求，从各个视角和不同层面探究湘学。通过分类评述历年湘学研究状况，可以更清晰地展示湘学的内涵和传承，凸显湘学精神、品格、思想，反映湘学优秀传统文化深厚历史渊源与湖南乃至中国现实发展的内联。
与过去几年的湘学研究成果相比较，2016年度的湘学研究既保持了湘学研究领域的共性，又有新的特色和发展趋势。作为区域学术意义上的湘学，其概念、内涵、范畴及源流的研究，虽然仍是湘学研究领域的重要内容，但学者的研究视角不再局限于某种哲学流派或思想，而是从广度和深度上极大地拓展了湘学的内涵与外延，这为湘学的研究开辟了广阔的空间，尤其在构建湘学的学术谱系与湘学的近代转型研究方面，取得了系列创新的成果。
湘学思想内容丰富，包括历代湖湘人士的政治、法治思想，军事、外交思想，经济、社会思想，科技、教育思想，等等。湘学思想影响深远，特别是近代以来，对中国社会发展产生了巨大的推动作用。2016年的湘学思想研究成果主要集中在对近代以来湖湘人士的各种思想及其影响方面的探讨。
文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是记录人类社会活动最基本最主要的史料，也是学者从事研究的基础。2016年度对湘学文献的整理与研究取得丰硕的成果，为湘学研究注入新鲜血液，更加彰显了湘学的学术特色。
湘学是一个历史发展形成的概念，其内涵和外延以及学术表现形态在各个历史时期的表现不尽一致。需要指出的是，虽然湖南地区的非物质文化遗产、湖湘文学与艺术研究、湖湘宗教与民俗研究这些研究领域并不能等同于作为学术思想意义上的湘学，但这些具有独特湖南地方特色的本土文化资源，不失为孕育湘学的文化与思想土壤，因此我们将该领域的研究也纳入《湘学研究报告》之中，以求能够全方位多角度地开展湘学研究。
湘学是湖南文化的内核，是湖湘大地最深厚的文化软实力，内涵丰富，并鲜明地体现在湖湘士人的精神气质中。正是在湘学精神的浸染之下，一代又一代湖湘人士砥砺前行，推动了湖南乃至中国经济社会的发展，为实现中华民族的伟大复兴做出了自己的贡献。湘学所倡导的心忧天下的爱国情怀、敢为人先的创新精神、不尚空言的实干品格以及不甘人后的自强毅力等，已成为中国精神的重要组成部分。因此，弘扬湘学精神，不只是有为湖南，更是有为天下；诵说先贤，不只是为致敬往世，更是为服务当今。
一 湘学综合研究
（一）湘学内涵与源流研究
（二）湖湘学术及学派研究
（三）湖南非物质文化遗产研究
（四）湘学精神品格研究
二 湘学思想研究
（一）政治与法律思想研究
（二）军事与外交思想研究
（三）经济与社会思想研究
（四）科技与教育思想研究
三 湘学文学与艺术研究
（一）文学研究
（二）音乐戏曲研究
（三）书画研究
四 湘学宗教与民俗研究
（一）宗教研究
（二）民俗研究
五 湘学史志文献研究
（一）湖南地方史研究
（二）湖南地方志整理与研究
（三）湖南文献整理与研究
六 湘学年度热点人物研究
（一）毛泽东研究
（二）贺龙研究
（三）王闽运研究
（四）蔡锷研究
七 湘学与当代湖南及中国发展研究
（一）湘学与当代湖南发展研究
（二）湘学与当代中国的发展
附录
一 湘学研究纪事
二 湘学论著目录索引
《湘学研究报告（2016）》：
（二）音乐戏曲研究
湘学艺术作为湘学的重要组成部分，向来备受人们的关注。2016年，湘学艺术的研究主要集中在湘籍人士创作的一些经典音乐、民歌、花鼓戏、湘剧上，虽谈不上硕果累累，但也是精品纷呈。
1.湘学音乐研究
一是关于湖南音乐家的研究。
有学者认为，湖南近代音乐人物诸如张声阶、贺绿汀、吕骥、黎锦晖等，为湖湘文化发展做出了巨大贡献，为当代构建新型湖湘文化增添了新的文化成分，而且增添了一种新的文化精神。加强对湖南近代音乐人物的研究，在当下转型社会中具有重要的现实意义。①这种认识得到了部分同人的认同和支持。马臻专门对著名古典文学研究专家刘永济先生撰词、著名音乐家黎锦晖先生谱曲的明德校歌进行了研究，认为该校歌的作词和谱曲不但给予学生自由思想和独立创造的能力，而且继承了湖湘学脉里那种融贯古今、学究天人的视野和抱负，有利于弘扬明德教育史上会通中西、独立创造的精神气概。②
二是对当代音乐家作品的研究。
对当代音乐家作品的关注，重点集中在对孟勇和邓东源的作品分析上。孙婵认为孟勇是一名声名鹊起但始终保有赤子之心的作曲家，简单纯净，坚韧有勇。一辈子都在以自然的清音作旋律，以生命的情感作乐章，乐此不疲，直指人心。他深植湖湘文化的灵气和深厚的历史底蕴，无论走得多远；他钟爱潇湘大地的钟灵毓秀与风俗民情，却又从不拘泥。出乎其外，入乎其中，取舍有度，自成方圆，将湖湘元素与时代风貌凝聚在交响乐中向人们娓娓道来。③李敬民从孟勇作曲的《湘江》和交响组曲《日出东山》人手，认为这两部交响乐作品，均体现出孟勇具有驾驭声音、宣泄情感的艺术创作能力。也正是这种能力，才使得他对艺术创作和艺术作品价值的认定有着自己独到的见解，从而影响到社会各界对其艺术作品的存在方式和存在价值的肯定。孟勇用他的音乐作品建构起思想、艺术和文化“三重结构模型”，并用这一模型揭示湖湘文化的独特魅力。①至于邓东源，吴春福主要对邓东源担纲创作的大型交响声乐套曲《浏阳河颂》进行了分析，认为作为一部全新的声乐套曲，《浏阳河颂》无论在形式还是内容上都有不同程度的创新，较好地适应了内容表现的需要，收到了良好的艺术效果。从形式的角度来说，《浏阳河颂》大大拓展了声乐套曲中“声乐”的形式内涵：首先，从声乐唱法的选择来看，该作品除了传统的男女美声之外，还大量运用了民声和通俗唱法，使得作品在音色的调配上具有了更加广泛的空间。其次，从演唱形式来看，不仅有独唱、重唱、领唱与合唱，而且还有时代气息浓厚的通俗女声小合唱、纯净如天籁之声的童声小合唱以及独具特色的长沙弹词演唱。最后，从每首独立声乐作品的体裁风格来看，包括歌谣曲、山歌、号子、进行曲、圆舞曲、颂歌等类型，《浏阳河颂》正是这样一部“讲述家乡故事”的典范之作。②
三是湖南传统音乐研究。
人们普遍认为，湖南民歌历史悠久、题材广泛、内容丰富，生动地反映了湖南当地社会生活的各个方面，代表了不同时代湖南人民的艺术审美，在现代多元化的音乐中展现了独特的魅力，具有较高文化价值。③湖南民歌主要涵盖几大类型：号子、山歌、田歌、灯歌、风俗歌、民间小调等，是地方文化与民族文化的精髓所在，是集融合与改造于一体的民族音乐文化。它将南北曲调、东西风格，杂糅一体，同时又继承湖南地区所特有的民歌风格，在旋法上更是汇聚南北音乐的跳进与级进，格调韵腔极富地方特色。④
至于一些传统的名曲方面，龙昱冰认为，李焕之先生在古曲《离骚》的基础上，深刻挖掘其内涵，把乐曲《离骚》加以扩充发展，展示了宽广丰富的表现力。由李赛君和王佑贵两位湘籍老师创作的《汨罗江上》，描写了在风景秀丽的汩罗江上纪念屈原赛龙舟的场景。
……
书单推荐
