悲剧遭遇：美国原住民史_（美）佩吉·史密斯（Page Smith）著，郭旻天译_9787552021325

美国原住民史是美国历史上充满血与泪的篇章。从欧洲殖民者进入美洲大陆的*天开始，这段历史就注定不会充满欢声笑语。作者佩吉·史密斯在开篇中说，这是世界历史上算得上*戏剧性的一场不同文明的遭遇。很不幸，这两种文明的遭遇，*后演变成了刀兵相见，除了枪炮与利箭的仇恨，还有美国原住民被迫离开世代居住之地的背影。

在佩吉教授看来，战争是因双方的互不理解造成的，美国白人也曾向印第安人释放友善的信号，还有不少同情者为印第安人的遭遇奔走相告。但是工业化的推动，注定这种善意只能是片面的，或者说是局部的。利益变成了行动的*目的。当误解越来越深，仇恨越来越大时，如伤膝河大屠杀那样的悲剧便无法避免了。

佩吉·史密斯是研究美国史方面的大家，作品《约翰·亚当斯总统》曾获美国史学界*奖班克罗夫特奖，擅长撰写美国人的历史。本书也力图从美国人，即美国白人与美国原住民双方的视角来阐述美国历史上这一段血泪交加的岁月。

前言

如今有一个颇不寻常，在我看来甚至有些不可思议的现象，即我们称之为印第安人的也许这个名称有失偏颇那些土著居民或部落居民，本来在1890年前后的印第安战争后落得籍籍无名，却在近20年来一跃成为美国白人的一个主要关注点。印第安人成功地为自己赢得了一个新的称呼美国原住民，因为他们早在白人入侵他们的大陆之前就在此生活了。如今，白人入侵者常被称作欧裔美国人，大概是想强调那些人（我们白人）对这些原始的、真正的美国人而言是入侵者和征服者。照这个逻辑看，好像后来美国的就都是冒领美国身份的，都是假美国人（讽刺的是，大多数印第安人当被调查自己的偏好时表示他们更喜欢印第安人这个名称而不是美国原住民）。

印第安人突然变得重要的一个重要原因，毫无疑问是和复苏的环境道德意识（environmental ethic）有关，即对爱护家园土地的一种倡导。我们认识到，印第安人在这方面是我们的模范：因为他们与自然世界有着一种亲密无间的关系，所以我们应该努力效仿。而这种拔高印第安人的做法，其背后毫无疑问是一种现代的尚古主义思潮所推动的：　他们厌倦了一个充满科技奇观的世界，他们渴望退回到天真烂漫的文明襁褓之中，重温自然之人的本真生活。

除此之外，我们现在还有一个男子汉运动，其中最显著的代表人物是那位年迈的诗人，罗伯特·布莱（Robert Bly）。他告诉中产阶级的中年白人男性，说他们应该宣扬他们自身斗士的那一面；他们应该恢复蒙昧时代的原始风俗，如擂战鼓、打战矛、跳原始战舞等。

最终，白人与肤色深一些的原住民之间奇异而又悲剧性的遭遇故事成了美国人鞭笞腐败罪恶和吃人的美国当局来宣泄任何愤懑的万能武器。这一场遭遇，已经成为我们这个国家腐朽堕落的铁证。

但是，在我看来，阐述欧裔美国人和美国原住民之间的问题，最明智的方式是回避争执，并且在历史阐述的经典框架内，尽可能简单而直接地进行叙述。在我撰写的《美国人民的历史》（Peoples History of the United States）中，从殖民地初创到19世纪末，每一卷我都讨论了印第安人和定居者之间的关系。我从每一卷中选出一些章节，构建了这种关系按时间顺序的发展脉络。此外，我还另辟一章，将叙述或多或少延展到当今的生活。

本书绝不是为了给美国印第安人修史，甚至也无法反映白人和印第安人关系史的全貌，只是为了揭示出这次遭遇的本来面目，以及内在蕴含的戏剧性和永恒不变的人情世故。本书也将追踪印第安文化自身对欧洲定居者想象的转变，看看他们是如何看待这片后来变成美利坚合众国新大陆一角的闯入者的。

你还可能感兴趣

我要评论