编者的话 《欧洲哲学的历史发展与中国哲学的机遇》的"前世今生"
导论 欧洲哲学发展趋势与中国哲学的机遇
上编 欧洲哲学的发展
第一章 确信"自由"的"存在"，追求"存在"的"自由"的欧洲哲学
一、欧洲哲学上"自由"概念的产生
二、在"确信自由"和"追求自由"的问题上康德的贡献
三、黑格尔对"自由"和"存在"问题的古典式"总结"
四、由此产生的推想
第二章 欧洲哲学的起源:在"认识你自己"的道路上
一、"始基"观念与"存在"问题之提出:古代希腊"科学思想"之诞生
二、关于"本质-存在"学问的困难:古代辩证法的表现
三、苏格拉底的"反讽"
四、苏格拉底之"死
五、苏格拉底作为"助产婆"
第三章 柏拉图的"理念论"
一、柏拉图与苏格拉底
二、柏拉图的《巴门尼德篇》
三、柏拉图的"知识论"
四、柏拉图的"国家"学说
五、柏拉图的"自然观"和"宇宙论"
第四章 转向"经验"的亚里士多德哲学
一、认识世界的"工具"
二、"概念"之为"科学知识"的"核心工具"
三、"范畴"作为"概念"与"经验现实"关系的"纽带"
四、"第一哲学":"知识论"中的"存在论"
第五章 欧洲中古的神学"天国"
一、为"知"而"信"
二、唯"圣言"可矿信"
三、"人"作为"神"的"独特被造者"
四、"自由"之"诱惑"
五、"圣言"与"人言"
六、"善"-"恶""原则"的"二律背反"
七、欧洲的"世外桃源"
八、"人世间"的"纷争"、"和谐"与"同一"
第六章 "感性世界"的挑战
一、培根的经验主义哲学
二、霍布斯政治国家学说之哲学基础
三、卢梭政治思想的哲学意义
第七章 近代欧洲哲学发展的另一条思路:笛卡尔的理性主义
一、从"感觉的挑战"到对"感觉"的"怀疑"
二、"我思故我在"
三、"保持"就是"创造"
四、几率-时空-自由-未来
第八章 斯宾诺莎和莱布尼兹在欧洲哲学发展史上的意义
一、斯宾诺莎作为"概念论"的近代奠基者
二、莱布尼兹在欧洲哲学发展中的重要性
第九章 德国古典哲学的基本观念及其发展路线
一、"理性"的"求(务)实""精神"
二、"否定"在德国古典哲学中的意义
第十章 欧洲哲学中"知识论"与"存在论"的关系
一、欧洲哲学从"知识论"向"存在论"的转向
二、叔本华的意志哲学
三、胡塞尔先验现象学对欧洲哲学发展的贡献
四、海德格尔向"存在论"的"回归
五、列维纳斯:"超出""存在论"之外
六、作为东西文化会通成果的"瞬间"
下编 中国哲学的机遇
第一章 中国哲学精神之绵延:理论篇
一、必也"正名"
二、"形而上学"与《易经》
三、"天"-"地"-"人"之"关系"
四、"人""在""天-地"之"中"
五、"中介"的"人""无""自己"
六、"人""在""时间"-空间""中"
七、"自由者"有"可能"使"预测学"成为"科学"
第二章 中国哲学精神之绵延:历史篇
一、儒道两家之"哲思":仁义-道德
二、佛教扎根中国
三、马克思主义进入中国给"中国哲学传统"注入新的血液和精神
第三章 道家哲学思想
一、《老子》书中的形而上治国方略
二、《庄子》的"反讽"精神
第四章 汉代政治与"哲学思潮"之"大一统"
一、董仲舒的"天-道"哲学
二、《淮南子》反映的汉初哲学思潮
三、扬雄的"太玄"哲学
第五章 佛家思想的哲学理路
第六章 宋明哲学的思路历程
一、宋代哲学对于"物"的重视
二、周敦颐的"诚"与张载的"气"
三、"理学(道学)"的产生
四、"天理"与"尊德性-道学问"
结语 寄希望于"未来"
主要参考书目
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