此书本着弘扬中国文化的初衷，以老子的《道德经》贯穿全文。从文学和自然科学两个方面作了一翻全新注释。“道”——指自然界物演化的自然规律，是非物质的。“无名天地始”无名天地之始，有名万物之母。“无名”——是看不见摸不着而客观存在的自然物质-暗物质。易经中的“太极”与现代发现的“弦粒子”都是同一种物质的粒子。天地万物生于有，有生于无”并非无中生有。人们熟知的宇宙——创生宇宙的创生演化是由这种粒子开始的。道是能量掌控的，能量是物质携带的，是与生俱来的。“不争无为”的理想社会与物质生活条件无关，并非美丽幻想。
作者简介张龙元，男，汉族，1950年3月25日出生，湖南攸县人。1971年11月加入中国共产党，1978年7月毕业于湖南师范学院化学系。从事教育教学工作三十余年，在教育教学工作中一贯敬业爱岗、为人师表。在省级*报刊杂志上发表论文50余篇，参编著作五部，专著两部。
张莉鑫，女，汉族，1982年8月15日出生，湖南省株洲市攸县人。毕业于湖南师范大学电子商务专业，本科学历。现住湖南省常德市武陵区红庙街。自谋职业，在常德市子歌艺术教育公司做行政管理工作，已工作十年。目前职业——教师。曾在*杂志“科学中国人”发表文章4篇，在省级湖南文艺杂志发表文章4篇，参编著作二部。
第一部分 称职的道德天尊1
第二部分 《道德经》与自然科学3
第三部分 人教大纲30
第一章 宇宙创生30
第二章 修身养性32
第三章 安民治民34
第四章 物道同源35
第五章 无为虚用36
第六章 循环创生37
第七章 人低成王38
第八章 上善若水39
第九章 功成身退40
第十章 玄德无为41
第十一章 无以为用（无有相辅） 43
第十二章 俭朴至圣44
第十三章 修身治国45
第十四章 道玄道纪46
第十五章 道德标准48
第十六章 各归其根49
第十七章 策优民淳51
第十八章 遵道薄俗54
第十九章 抱朴还淳56
第二十章 唯道异俗58
第二十一章 虚心问道60
第二十二章 委曲求全62
第二十三章 天佑虚无63
第二十四章 徒劳苦思64
第二十五章 物道共存65
第二十六章 人格修为67
第二十七章 智巧妙用68
第二十八章 返朴归真70
第二十九章 无为无敌72
第三十章 （天道循环）物极必反74
第三十一章 偃武共" 76
第三十二章 圣德惠民78
第三十三章 道德标准（道大道广） 80
第三十四章 谦下伟大81
第三十五章 大象无敌82
第三十六章 微明则胜83
第三十七章 无为政定85
第三十八章 论德修德86
第三十九章 守朴法本88
第四十章 道之动用90
第四十一章 小异大同91
第四十二章 道化万物93
第四十三章 至柔遍用95
第四十四章 立本戒贪96
第四十五章 自明洪德97
第四十六章 俭欲则富98
第四十七章 道高鉴远99
第四十八章 忘知无为101
第四十九章 平心任德102
第五十章 贵生够寿103
第五十一章 尊道贵德105
第五十二章 归元常存107
第五十三章 正大光明109
第五十四章 修道观天110
第五十五章 玄府长生112
第五十六章 玄德尊贵114
第五十七章 淳风国安115
第五十八章 顺化至圣116
第五十九章 修德民顺117
第六十章 居位归真118
第六十一章 谦#共赢119
第六十二章 道为贵尊120
第六十三章 图大事小121
第六十四章 守微无败123
第六十五章 淳德大顺125
第六十六章 后己成王126
第六十七章 护法三宝127
第六十八章 不争（齐）配天129
第六十九章 用兵之玄130
第七十章 至难至憾131
第七十一章 知病无病132
第七十二章 爱民爱己133
第七十三章 （任为）天网不漏134
第七十四章 制惑不妄135
第七十五章 贪损政危137
第七十六章 （示弱）戒强则生138
第七十七章 天道至圣139
第七十八章 承信则任140
第七十九章 任契弃彻141
第八十章 独安其乐142
第八十一章 本质显现143
老子姓李名耳，字聃，又或字伯阳。华夏族，楚国苦县历乡曲仁里人。大约生活在春秋时期（公元前571——471年）。据说生于殷商二十二年岁次庚辰二月二十五日卯时。是我国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派的创始人。是道教三祖之道祖（姬姓轩辕黄帝为始祖，张道陵为教祖）。道教尊老子为道德真君、道德天尊。在世人心目中老子是被“天帝”委派掌管“人教”的道德天尊。与开天辟地元始天尊盘古齐名〔道教三清：元始天尊（盘古）、道德天尊（老子）、灵宝天尊〕。老子在人民心目中的“官衔”相当于现在的联合国（人类）的“教育部长”。《道德经》就是老子制定的“教育大纲”。
唐朝皇帝姓李，自称是老子的后裔。尊老子为“太上玄元皇帝”“圣祖大道玄元皇帝”“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”“真元皇帝”。则天皇后封老子为“太上老君”。大中洋符六年（1013年）又封老子为“太上老君混天上德皇帝”。
霍金认为：自然万物的“如何”是一种“伟大设计”。则这个“伟大设计”的设计者就是老子的“道”。老子潜心修道，道行高深，道法齐天。穷毕生精力，凭超凡脱俗的高超智慧，成就了毫无瑕疵的人类教育的“教学大纲”——《道德经》。
老子的《道德经》在古今中外哲学名著中排名榜首。老子的哲学思想体系早已成为世界文化遗产的宝贵财富。老子是世界首屈一指的文化名人。老子的《道德经》自古以来的中文译本达数千种之多。解读、导读、评论专著不计其数。世界各国的外文译文版本也达到了近百种。在世界各国相继兴起了“老子热”。全世界（古今中外）的许多著名学者、哲学家、科学家都在研究老子的《道德经》并有专著、专论问世。德国哲学家黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派，……是以思辨作为他的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”德国哲学家尼采说:“老子的《道德经》像一个不枯竭的井泉，滿载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”苏联的汉学家李谢维奇说：“老子是国际的。”美国物理学家卡普拉说：“道家提供了最深刻并且最完美的生态智慧。”英国科学史家、生物化学家李约瑟说：“中国文化就像一棵参天大树，而这颗参天大树的根在道家。”还说：“老子似乎用惊人的洞察力看透了个体的人和整个人类的最终命运。”老年时他干脆自称“名誉道家”，自名“十宿道人”。李约瑟一个英国人，一个*科学家、科学史家。但是他还是要以名“道”而自居，以明“道”而自荣。这足可证明老子的《道德经》是人类教育的杰作，是人类教育的最合格的“教学大纲”。
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