施展著的《枢纽（3000年的中国）（精）》是一
部纵览中国千年历史、探索当下世界的“中国力量”
的历史人文读物。本书运用空间和时间的观念与方法
，致力于在一种全球的视野下，主要论述了自夏商周
至清末中国古代草原-农耕-海洋的南北向三重结构和
平原-绿洲&高原的东西向次级结构，对以下问题给出
内在连贯统一的解释：中华民族的“多元一体”结构
在古代的形成，中国革命对于中国现代转型的意
义，以及中国作为世界枢纽，在政治和经济等方面所
具有的世界意义。贯通所有这些问题的解释逻辑，是
中国的两大根本特征，一是它作为一个古老且未中断
文明，所带来的历史记忆，一是中国的超大规模性，
所带来的政治和经济效应。
本书认为，对中国的超大规模性的理解，是理解
中国问题的一个根本前提，这就构成中华文明区与其
他文明区的重要区别。
绪论
壹 哲学篇：中国历史哲学纲要
一、作为中华民族之信仰的历史
二、历史的精神现象学过程
三、中国历史的空间结构
四、中国历史的时间结构
五、从奉天承运的天子到普遍均质的人民
六、中华民族的世界历史使命
七、历史运动的内生方向
贰 社会学篇：历史演化的动力机制
一、从欲望到信仰
二、制度的演化
上篇 作为“中国”的世界
章 地理与历史
节 中原
第二节 草原
第三节 过渡地带
第四节 西域
第五节 雪域
第六节 西南
第七节 海洋
第二章 **轮历史大循环：封建社会
节 三轮大循环
第二节 脱于混沌，封建初成
第三节 封建的**与瓦解
一、周厉王之败
二、礼乐征伐自诸侯出
三、技术进步与封建社会的终结
第四节 思想的自由奔流
一、轴心文明思想的开启
二、史学的勃兴
第三章 第二轮历史大循环：豪族社会
节 中原帝国与草原帝国
一、天下定于一
二、草原的兴起与中原的豪族化
三、从豪族崛起到中原陆沉
第二节 塞北的精悍气血与江南的衣冠礼乐
一、塞北的精悍气血
二、江南的衣冠礼乐
三、孝文帝之败与宇文泰之成
第三节 普遍帝国及其瓦解
一、关中与关东
二、海上声教与西域胡风
三、安史之乱与西域新命
四、吐蕃的聚与散
五、技术进步与豪族社会的终结
第四章 第三轮历史大循环：古代平民社会
节 精神的自我**
一、普遍帝国与特殊认同的矛盾
二、儒学的新谱系与自我**
第二节 特殊帝国及其蜕变
一、从“伦理世界”到“伦理-官僚世界”
二、二元帝国的精神自觉
三、西域的历史伏笔
第三节 大陆普遍帝国及其*唱
一、元：“大一统”抑或“大居正”？
二、明：大陆的与海洋的兴起
三、清：大陆普遍帝国的*唱
下篇 内在于世界的“中国”
第五章 从古代向现代的转型：帝国余晖
节 世界市场背景下的诸多新要素
一、外生的技术进步与新经济要素
二、新的知识与新的人才
三、大英帝国**的新秩序
第二节 帝国的中兴与终结
一、帝国均衡的起伏与变迁
二、海洋与过渡地带
三、西域的命运与陆海大博弈
四、印度洋的风与大西洋的风
五、西南的奇迹
六、东北的隐喻
第三节 从普遍帝国到普遍人民
一、普遍主义的重新想象
二、法权视野
三、民族主义与革命
第六章 进行中的第四轮历史大循环：现代平民社会
节 革命与战争的正当性
一、政治经济学视角
二、政治哲学视角
三、内部革命与外部革命
第二节 远东的力量格局
一、盎格鲁-撒克逊**的谋划
二、俄国的谋划
三、日本的谋划
第三节 民族主义的外与内
一、民族主义与外部世界
二、民族主义的内部困境
三、民族主义的格局缺
第四节 主义对民族主义的**
一、斯大林的民族理论与国体建构
二、中华民族的自我**
三、大陆帝国的自我**
第五节 从宪法制到宪法典
一、宪法的形式与质料
二、从《清帝逊位诏书》到无产阶级
三、主义法理学分析
第七章 中国经济的崛起与世界秩序的失衡
节 中国经济崛起的奥秘
一、创新经济与土地财政的时间耦合
二、供应链网络的规模效应
第二节 世界秩序的变迁与失衡
一、从“中心-边缘”结构到“双循环”结构
二、世界秩序的失衡与金融危机
三、“不可能三角”与世界秩序
第三节 **治理秩序之变迁
一、贸易过程的时间维度与**政治的空间维度
二、从摩尼教秩序到奥古斯丁秩序
第四节 “文明的冲突”与普遍秩序的演化
一、伊斯兰世界的困境与反抗
二、奥古斯丁秩序的二阶属性
三、普遍秩序的演化过程
第八章 世界历史民族的精神自觉
节 精神如何自觉？
一、哈耶克秩序与黑格尔秩序
二、施密特问题
第二节 大国的自我**
一、实力、理想、制度
二、海洋秩序与陆地秩序
三、海洋霸主的自我**：从英国到美国
四、陆地霸主的自我**：以德国为例
第三节 “中国的世界”与“世界的中国”的合题
一、中国作为世界秩序的海陆枢纽
二、中国秩序作为世界秩序的全息缩影
三、生成中的世界与普遍宪制
参考文献目录
后记
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