蜀汉国演义（中国古典文学套装上下册）_郑世华著_9787559303516

　　刘备出身平民，与简雍、张飞、关羽等人参加了平定黄巾的战争。刘备武功高强、具有军事天才，善于用人，能够做到人尽其才，又有图王称霸的韬略。赤壁之战借机占据荆州；依靠庞统等人，取得了蜀地；依靠法正等人取得了汉中，成为汉中王。刘备马上打天下，戎马一生，百折不挠建立了蜀汉国政权，登基称帝。后经猇亭之败在永安去世。
　　通过陷害彭羕、刘封，易世换代之后诸葛亮辅政。诸葛亮辅政之后，对外闭关锁国，对内实行严法。诸葛亮利用在朝廷辅政的机会，打击另外一个辅政大臣李严，并夺取了军权。诸葛亮大权独揽后，将后主刘禅一个人封闭在宫中，自己带兵进了汉中，遥控蜀汉国。通过制造谣言，害死了孟达。为回避国内矛盾，诸葛亮对外发动长期的战争。通过清除政敌廖立、李平、刘琰等人，杜绝官宦人家的家眷不得探视后宫，将刘禅与外界彻底隔绝。
　　诸葛亮去世后，权力始终掌控在丞相手中，后来温和派蒋琬、费祎与主战派姜维等人进行了生死博弈，以至于费祎被暗杀。蜀汉国穷兵黩武，百姓大量减少，国力丧失。面对魏国的进攻，刘禅无力挽救蜀汉国的命运，举国投降。作为战争罪犯，姜维被杀，诸葛亮、蒋琬、费祎的后代几乎被杀绝，剩余的家人也被当作囚徒流放。
　　华夏历史上，蜀地四十年间从来没有这样的场面.各地运粮大军，源源不断地将粮草运到关中、陇右前线；与魏国部队不问断地厮杀；百姓贫困潦倒，十室九空。蜀汉国期间，不仅本地百姓遭受了人类历史上的浩劫，而且殃及整个中华民族。纵观华夏历史，无出其右。

　　《蜀汉国演义》取材于《三国志》。本书不仅仅以评话的形式演绎了蜀汉国的历史，而且纠正了陈寿的错误观点，所以有别于《三国志》。为了说明本书的不同之处，在本书的开局不得不对陈寿赞扬诸葛亮的观点评价一番。
　　写史志应该实事求是，但陈寿在《三国志》中明显带有赞扬诸葛亮的个人观点：一是在诸葛亮传中肯定诸葛亮。孙权与刘备联合抗击曹操本来是鲁肃的功劳，陈寿却把这个功劳分享给诸葛亮；陈寿给司马炎的奏折写入了诸葛亮传，对诸葛亮更是大力赞扬。二是在其他人物传评语中充分肯定诸葛亮。陈寿在做纪传之后，会给每一个人下一个评语，评语代表着陈寿的观点。看过《三国志》的人都知道，陈寿给诸葛亮的评语最多，都是赞美之词；其次是刘禅的评语较长，但都是谩骂的语言。陈寿不仅在诸葛亮传评语中赞美诸葛亮，而且在刘备传、费诗传、费神传的评语中也赞美诸葛亮。三是漏记诸葛亮所做的丑事，罢免廖立、李平的奏折，姚静叛逃，陈寿在史书中不予记载，有意漏记，多亏裴松之进行了补录，否则人们就不知道事情的真相。四是以诸葛亮为标杆给蜀汉国的许多大臣立传。蜀汉国的皇帝姓刘，《蜀书》应该围绕刘备、刘禅给大臣们写传，但陈寿却以诸葛亮为中心给大臣们写传。
　　或许有人会问，陈寿为什么歌颂诸葛亮而贬低刘禅？其实陈寿歌颂诸葛亮是有原因的：一是陈寿的家庭出身。陈寿的父亲陈氏当年参加过北伐，因逃跑犯下死罪。诸葛亮法外开恩没有杀逃跑的士兵，陈氏捡回一条命。陈氏对诸葛亮的感恩不能不影响到陈寿。二是为了出一口恶气。当年陈寿在蜀汉国皇宫时受到排挤，对刘禅、黄皓恨之入骨。三是为了让朝廷将他写的《三国志》选为正史。攻击曹魏，回护司马家族，迎合司马炎，自己写的《三国志》才有可能入选正史。陈寿通过歌颂诸葛亮攻击曹魏，是他的高明之处。《三国志》之中，处处隐含了攻击曹魏的观点，正因为陈寿高明，所以他写的《三国志》才得以入选正史。四是为了利益。陈寿将诸葛亮的书信整理成《诸葛亮文集》，为了推销书籍，不得不歌颂诸葛亮。
　　由于陈寿带着个人观点记录历史，必然导致人们对三国历史的错误认识。至于《三国演义》，罗贯中按照陈寿的观点进一步加以演义，使《三国演义》彻底偏离了历史真相。蜀汉国对内实行严法，对外连年战争。百姓生活困苦，人口损失了近百分之九十。蜀汉国的皇帝是个摆设，丞相掌权，亡国的责任当然在丞相的身上。人间正道是沧桑，历史书籍不应该美化那些压榨百姓、穷兵黩武的所谓神人。作者无意挑战《三国演义》，再说也没有才华挑战，只是实话实说以王视听而已。

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