康有为于1858年出生在广东省南海县的一个教育世家，早慧聪颖，博学驰想，自信自大，知识渊源其复杂，思想体系其庞杂，“不中不西，即中即西”，终其一生具魅力而又富争议。他以教主自命，以经世为务，以拯救天下为己任，维新以救国，孔教以救教，大同以救世救人类，其教育思想活动亦循这三个方面展开，因此康有为也就兼具了维新教育家、孔教教育家和大同教育家的三维特征，这实际也是他作为维新改革家、今文经学家、大同思想家三重身份在教育领域的演绎。《教育家康有为研究》以解决中国现代教育重大问题为鹄的，具有世界视野、中国特色、时代精神、个人风格、独特魅力、恒久价值。《教育家康有为研究》大推动中国现代教育的进步，并在当时及历史上具有重大影响，迄今仍经得起历史检验。
宋恩荣，中国教育科学研究院研究员，曾任全国教育科学一、二、三届规划领导小组教育史学科评议组成员，国家新闻出版总署第六届“国家图书奖”和第二、三届“全国教育图书奖”评选委员会委员，中国地方教育史志研究会副会长暨学术交流委员会理事长，中国教育学会理事暨杨贤江教育思想研究会理事长，日本广岛大学访问学者。
李剑萍，现为天津市教育科学研究院副院长（正院长级），教授、博士生导师。华东师范大学教育学博士，北京大学历史学博士后。曾任山东师范大学教育科学学院副院长、聊城大学副校长、天津城建大学常务副校长（正校长级）、甘肃省金昌市副市长。兼任中国教育学会教育史分会常务理事、中国高等教育学会高教管理研究会常务理事、教育部基础教育课程教材审查专家等。
杨旭，现为天津市教育科学研究院副研究员，主编、参编作6部，发表学术论文30余篇，作为主要成员参加全国教育科学规划教育部重点课题、教育部人文社科课题、山东省社科规划课题等，曾获山东省社科成果二等奖。
总序原创型教育家的文化自觉与中国现代教育体系之形成
第一章 康有为的人格特质和思想渊源
第一节 家世和人格特质
第二节 四位“导师”和知识思想渊源
第三节 救国一救教一救世救人类
第二章 救国：维新教育家康有为（上）
第一节 普及教育一开启民智一维新救国
第二节 万木草堂：维新主义的摇篮
第三节 维新运动中的康有为和维新教育
第四节 中国教育早期现代化中的维新教育
第三章 救国：维新教育家康有为（中）
第一节 废科举运动中的康有为
第二节 兴学校运动中的康有为
第四章 救国：维新教育家康有为（下）
第一节 社会教育：教化、保教、维新
第二节 女子教育：“众生平等”
第三节 实业教育：“物质救国”
第四节 留学教育：“仿洋改制”
第五节 华侨教育：“保教保皇”
第五章 救教：孔教教育家康有为
第一节 今文经学教育家康有为
第二节 保教一创教一合教
第三节 启蒙运动中的传统文化本位主义
第六章 救世救人类：大同教育家康有为
第一节 人性论一学习论一仁学观
第二节 比较中西与《大同书》
第三节 大同世界与大同教育
第四节 “天游”老人与《诸天讲》
第七章 评价与总结
第一节 康有为研究之研究
第二节 康有为评价之评价
第三节 康有为、梁启超、严复教育思想比论
附录 康有为生平大事年表
参考文献
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