现存韩国上古诗歌屈指可数，其中《箜篌引》《黄鸟歌》《龟旨歌》是*有代表性的三首诗歌。由于存留的上古诗歌数量太少，三首诗歌引起了学术界的高度关注，相关研究极为丰富。然而三首诗歌存在太多的问题，本书就是以这些问题为核心展开了研究。《箜篌引》被认为是古朝鲜歌谣，因为卧箜篌产生于公元前111年，《箜篌引》应当产生于更早的时间，这说明《箜篌引》是古朝鲜歌谣。如此断定的依据是《史记》记载的空侯瑟，然而《史记》记载的空侯瑟并非卧箜篌，卧箜篌产生于公元前48年到３世纪之间，《箜篌引》当为乐浪歌谣。汉诗还是汉译诗是韩国古代文学相当普遍的问题，《黄鸟歌》也存在这一问题。根据扬雄《方言》等文献来看，《黄鸟歌》没有使用当时应当使用的方言词汇，这说明《黄鸟歌》*初当为母语诗歌，后译为汉诗。
张哲俊，北京大学中文系文学博士，现为北京师范大学文学院教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授，国家社会科学基金重大项目首席专家，任日本早稻田大学客座研究员、日本文部省国际日本文化研究中心外国人研究员以及韩国丽水大学校客座教授等等。主要从事东亚比较文学与中国古代文学研究，出版《中日古典悲剧的形式》《东亚比较文学导论》《中国古代文学中的日本形象研究》《吉川幸次郎研究》《中国题材的日本谣曲》《杨柳的形象：物质的交流与中日古代文学》《韩国坛君神话研究》《第三种比较文学的观念》等专著10部，发表学术论文100余篇，发表于《外国文学评论》《文学遗产》《文艺研究》《国外文学》《中国比较文学》等国内期刊，有数十篇日文、韩文、英文的论文发表于国外书刊。曾获教育部人文社会科学优秀成果奖、北京市社会科学优秀成果奖等。
绪 论 韩国上古诗歌的基本问题与方法3
一、韩国上古诗歌的基本状态3
二、韩国上古诗歌的基本问题6
三、文学考古学是研究的方法14
第一章 《箜篌引》是古朝鲜的歌谣？21
第一节 《箜篌引》形成时间的诸因素与箜篌的起源21
一、《箜篌引》的形成时间与作者、人名21
二、《箜篌引》的形成时间与地名、箜篌种类30
第二节 文献与考古之间：卧箜篌形制的发生与发展40
一、《史记》箜篌瑟的校勘与箜篌的起源40
二、箜篌瑟与卧箜篌的弦柱：从危柱到品柱的变化48
三、考古文物与文献记载的弦数：弦数的变化及其原因61
四、卧箜篌的材料、技巧与《箜篌引》生成时间的最终结论67
第三节 《箜篌引》在李氏朝鲜文学中的延伸75
一、李朝拟乐府《公无渡河》的生成与唐代拟乐府75
二、李朝文学中《公无渡河》的挽歌化与死亡想象86
三、中国文学中《公无渡河》的挽歌化与死亡想象98
第二章 《黄鸟歌》与《高丽人参赞》110
第一节 《黄鸟歌》的作者与历史叙事的关系110
一、《黄鸟歌》的作者及其问题：是歌谣还是瑠璃王所作？110
二、《黄鸟歌》的幸存原因：历史叙事的起源与基准121
第二节 《黄鸟歌》与燕方言词：是汉诗还是汉译诗？133
一、《黄鸟之歌》与《黄鸟歌》的燕方言词及其变化133
二、瑠璃王与燕方言的特殊关系145
第三节 《诗经》中的黄鸟与《黄鸟歌》的关系151
一、《秦风·黄鸟》：黄鸟的死亡鸟形象151
二、《秦风·黄鸟》：千古误读与黄色鸱鸮158
三、《诗经》其他诸篇：黄雀、黄鹂与《黄鸟歌》165
四、作为原生态因素的爱情鸟形象与汉译诗的关系174
第四节 《高丽人参赞》与燕方言词187
一、《高丽人参赞》的文本校勘与燕方言词187
二、《高丽人参赞》的生成时间与原生态因素200
附录：没有原生态因素的汉诗：《遗于仲文》与《咏孤石诗》210
第三章 《龟旨歌》与金首露神话220
第一节 《龟旨歌》的先行研究及其问题220
一、古代文人对金首露神话的否定与肯定220
二、现代学者的主流看法：迎神歌、迎王歌与《海歌词》225
三、现代学者的其他诸说以及先行研究的基本问题234
第二节 《龟旨歌》的性质与汉代龟卜方法244
一、龟卜因素的确认：灼龟首、燔灼与祝词244
二、喫字的校勘：喫字误刊的可能性255
三、喫字的校勘：文献依据与《龟旨歌》、金首露神话的关系263
第三节 金首露神话中的龟卜因素273
一、黄金六卵与汉代龟卜方法的关系273
二、龟旨峰与龟卜、《周易》的关系284
第四节 伽耶与汉朝的交流：良洞里遗址与大成洞遗址294
一、良洞里遗址与大成洞遗址的汉朝文化294
二、流民是伽耶与汉朝交流的主要渠道302
三、伽耶的建国时间与金首露神话的形成时间313
第五节 金神话的假造遗迹及其衍生诗歌327
一、诗歌中的金首露王陵及其发展历史327
二、金首露王族源的古老传说340
三、诗歌中的许王后陵以及其他遗迹350
结 语：走向校勘、注释与现代学术结合的道路362
参考书目366
后 记376
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