20世纪前期西方诗学的经验之思建立在经验实在论的基础之上。其重大的哲学背景是超验世界和先验原则及其所内含的主客体二元对立思维方式的崩塌。其具体构成有三大类型：本体论型、经验主义型、实在论型。本体论型明确地把经验作为诗艺的本体；经验主义型是把经验作为认识视域、认识前提以建构自身理论体系的诗学；实在论型把经验视作实际存在的现象，对具体的诗性经验展开研究。
对于西方思想史的经验研究做全面梳理，并结合相关文献提出自己的见解和看法。
诗学的经验之思可以简称为经验诗学。经验诗学在20世纪前期西方的兴起建立在经验实在论的基础之上。其重大的哲学背景是超验世界和先验原则及其所内含的主客体二元对立思维方式的崩塌。从诗学自身层面看，经验诗学的兴起与再现论和表现论两大传统诗学观念的衰落密切相关。20世纪前期西方诗学的经验之思有三大类型：本体论型、经验主义型、实在论型。本体论型明确地把经验作为诗艺的本体。里尔克和杜威的经验诗学可以看作代表。经验主义型是把经验作为认识视域、认识前提以建构自身理论体系的诗学。它并不认定经验的本体性，但它排斥传统性的由上而下的理念推导，坚持以经验为源头、为基础对诗艺活动进行研究。实在论型的特点是把经验视作实际存在的现象，从而对具体的诗性经验展开研究。本书以海德格尔对艺术经验的分析作为实在论经验诗学的一个样本加以解读。
张文初，湖南师范大学文学院教授，博士生导师，文艺学西方文论方向学术带头人，兼任湖南省文艺理论学会副会长、湖南省美学学会副会长、湖南省比较文学学会副会长等，主要研究方向为西方文论、中西比较诗学、西方哲学、文学原理等，出版专著《死之默想》《死亡·悲剧与审美》《追寻最后的一道青烟前38节的思想》《西方诗学论稿》等，在《文学评论》《文艺研究》《社会科学评论》《中国文学研究》《湖南大学学报》等发表论文近百篇。
第一章 经验的历史语义
第二章 西方经验诗学在 世纪前期的兴起与类型
第一节 世纪前期西方经验诗学的兴起
第二节 世纪前期西方经验诗学的三大类型
第三章 本体论的经验诗学
第一节 里尔克：诗是经验
第二节 艾略特：创作经验的潜在本体化
第四章 杜威：艺术即经验
第一节 分区论批判
第二节 艺术和经验的同一：三个层面的阐释
第三节 经验的形而上解读
第五章 经验主义视域中的经验诗学
第一节 里普斯移情论的对象化经验机制
第二节 桑塔耶纳：对象化经验的审美建构
第三节 异托邦经验的诗学呈现
第六章 海德格尔艺术经验四论
第一节 器具之器具存在的经验和作品之作品存在的经验
第二节 制造大地和建立一个世界的经验
第三节 艺术、诗、语言的关联经验
第四节 艺术经验的反平庸性
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