生态困境是人类的生存困境，也是自然生命系统的失衡困境和整个人类文明的发展困境。生态困境的道德认识论根源，不仅是“自然观”的误置、“科技观”的歧途，而且也是“人性观”的偏差，在“精神自由”与“解放”的理念引导下，人类应当推动“类意识”的觉醒，以“类本质”的精神价值理念规范生物本能的生命冲动，追寻生命的“自由”之境。生态困境的实践论根源体现为“伦理的实体”往往作为“不道德的个体”去行动，从而造成需要加以警醒的“伦理——道德”悖论，通过“个体——集体——实体”的提升和“实体——主体”的转换，使生态自然世界的“伦理的实体”作为“整个的个体”去行动并成为“道德的主体”，才能扬弃生态视域中的“实体个人主义”，超越“伦理——道德”悖论，以此探寻走出生态困境的伦理“冲动力”，在把握“冲动”的情感形态即“伦理感”与“道德感”的前提下，肯定“以情摄理”的伦理合理性，推动现实而合理的伦理——经济生态与伦理——科技生态的整合，建构“冲动力的合理体系”，走向伦理世界“预定的和谐”与道德世界“预定的和谐”，实现精神价值世界与生态自然世界“和谐”的辩证复归，从而超越困境，走向文明，“诗意地栖居”。
牛庆燕，副教授，哲学博士，硕士生导师，江苏省“青蓝工程”青年骨干教师，南京林业大学江苏环境与发展研究中心教师，江苏省自然辩证法研究会会员，主要从事道德哲学与生态伦理研究。在《孔子研究》《道德与文明》《伦理学研究》《浙江社会科学》等刊物发表学术论文四十余篇，主持国家社科基金青年项目一项，主持江苏省教育科学规划项目、江苏高校哲学社会科学重点项目多项，多次荣获江苏省高校哲学社会科学、江苏省自然辩证法研究会优秀成果奖、青年人才奖。
导言 生态困境与道德哲学
一 现代性视野下的生态困境及其伦理审视
二 拯救生态困境的道德哲学视野
三 可能的创新、研究方法及思路
上篇
章 生态困境之“原罪”
节 生态困境
一 “生态”与“生态困境”
二 生态困境的三种样态
三 自然生态系统的“退化”与人类自身的“退化”
第二节 生态困境的历史轨迹
一 生态困境之孕育与萌发
二 生态困境之形成与激化
三 审视与反思
第三节 生态困境之“原罪”
一 走不出的怪圈：“丛林原则”与主体性悖谬
二 “类本质”意境的消解
三 后的救赎：“类”意识的深层觉醒与生命的自由之境
第二章 自然观与生态困境
节 人与自然关系的历史嬗变
一 “古朴和谐”与自然之“附魅”
二 “冲突对抗”与自然之“祛魅”
三 “共生和谐”与自然之“返魅”
第二节 “自然观”与生态困境的道德哲学演绎
一 “自然为人立法”
二 “人为自然立法”
三 “人为自身立法”
四 人与自然的伦理关系
第三节 马克思主义“自然观”的回归
一 人与自然关系的异化
二 劳动实践：必要的中介
三 “人与自然界的完成了的本质的统一”
四 人与自然和谐共生的“自然观”
第三章 科技观与生态困境
节 生态视阈中的“科技理性”
一 “理性”与“科技理性”
二 科技理性的生态价值
第二节 “科技理性”的生态悖论
一 科技异化的价值困惑
二 科技理性悖论的文化批判
第三节 “科技理性-生态理性”的合理“生态”体系
一 科技理性的合理性限度
二 生态理性的道德合法性
三 “科技理性”成为“生态理性”
第四章 人性观与生态困境
节 对峙自然的人性发展轨迹
一 上帝神性的“笼罩”
二 凡人幸福的“关照”
三 理性启蒙的“神话”
第二节 现代性中的人性危机与生态困境
一 生态视野下“人”的存在之维
二 理性与价值整合的“人性”设计
三 现代性中的人性危机
第三节 生态人格的重塑与“爱自然”的人性生成
一 生态人格的重塑
二 “爱自然”的新人性观
下篇
第五章 “伦理-道德悖论”
节 问题的提出
一 “伦理的实体与不道德的个体”
二 隐匿的“道德风险”
第二节 必要的生态推进：个体-集体-实体
一 个体道德生活的悲剧
二 集体行动的困境
三 潜隐的“实体个人主义”
第三节 可能的生态觉悟：“伦理的实体”成为“道德的主体”
一 生态视阈中的“道德主体”
二 从“伦理的实体”到“道德的主体”
三 “伦理一道德”的生态觉悟
第六章 走出生态困境的伦理“冲动力”
节 生态视域中的“伦理冲动”
一 “冲动”与“伦理冲动”
二 伦理冲动的“精神”：意志与情感
第二节 “伦理冲动”之情感形态
一 “伦理感”
二 “道德感”
第三节 伦理实体“冲动力的合理体系”
一 “以情摄理”的伦理合理性
二 “冲动力的合理体系”与生态文明
第七章 生态世界“预定的和谐”
节 伦理世界“预定的和谐”
一 “真实”的精神世界
二 伦理世界“预定的和谐”
第二节 道德世界“预定的和谐”
一 “自身确定”的精神世界
二 道德世界“预定的和谐”
第三节 走向“生态和谐”
一 从“冲突对立”到“生态和谐”
二 从“灰色危机”到“绿色生机”
结语 “启蒙之后的启蒙”与“觉悟之后的觉悟”
参考文献
后记
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