人类学概论_《人类学概论》编写组_9787040508895

本书为“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”，为教育部负责的教材。特色是将马克思主义的基本观点、立场和方法与人类学研究和教材编写相结合，阐述人类学的基本概念、理论和知识。主要内容包括：绪论、人类学学说发展与马克思人类学思想、人类学研究方法、人类学的分支学科、文化、生态人类学、经济生活、婚姻与亲属制度、社会组织与权威体系、宗教与仪式、人类学的应用、全球化与人类学等。

　　《人类学概论》：
　　（二）从国际发展看人类学与民族学的关系
　　人类学诞生于西方走向世界的时代，服务于西方的全球化进程。经过近百余年的发展，人类学已经逐渐发展成为一门国际性的学科，拥有独立的学科体系和遍布世界的学科建制。在西方著名的高等学府中，人类学都是重要的优势学科。仅以美国为例，据美国人类学会年报数据，全美共计有800家人类学系所，从事人类学的专业人员约1.8万人。此外，人类学学会在许多有人类学研究传统的国家中发展迅速。例如，亚洲的日本、韩国、马来西亚、中国等都设有人类学会，会员人数都在稳步增加，专业从事人类学研究的学者越来越多。相比之下，以民族学命名的专业协会则较少，而且其中的相当一部分也已经改名为人类学会，如英国、日本、俄罗斯等。
　　从国际发展看，人类学的研究与当今世界的联系越来越紧密，人类学对于许多学科的现象和社会问题，例如环境危机、气候变化、互联网发展、食品安全等都能迅速做出反应，体现了人类学极强的学术敏感度和洞察力。
　　人类学与民族学的发展之所以在不同国家表现出相当具体的差异，是由于人类学与民族学在建制上经历了一次由合而分的过程。法国在1839年成立了世界上第一个民族学会——巴黎民族学会，宣告建制的民族学会诞生。英法两国在19世纪30年代至40年代成立的民族学会，在研究内容上既研究文化，也研究人类体质，后来的体质研究和种族研究从民族学中分出来，分为人类学会和民族学会。英国在1863年于民族学会之外成立了伦敦人类学会，由此人类学会开始和民族学会分离。尤其是近二十年，人类学的发展无论是在西方还是东方，都十分迅速，这一分离趋势愈加明显。2004年，日本民族学会改名为“日本文化人类学会”。东欧许多国家，如俄罗斯也是将科学院中的“米克卢霍一马克莱民族学研究所”更名为“米克卢霍一马克莱民族学和人类学研究所”。中国目前仍将人类学和民族学并列使用，这是由于一方面，两个名称同时从欧洲大陆和美、英两国传人中国。其他历史上的殖民地国家也有类似的情况。另一方面，在中国学术语境中，民族学本身偏向民族理论、民族政策、民族语言、民族文化等方面的研究，同时也包括藏学等在内的专门性研究，其与文化人类学的研究侧重和研究视角还是具有一定的差异的。
　　社会人类学是英国采用的学科命名，由弗雷泽于1908年提出。英国的人类学以着重研究社会组织为特点。作为老牌殖民帝国，为了更好地统治殖民地，英国在殖民他国的时期需要了解殖民地土著民族的社会组织、政治制度、婚姻家庭、法律、道德、礼仪、宗教等，故其人类学后来偏向于研究部落社会的组织制度、社会结构等。英国的人类学家如马林诺夫斯基、拉德克里夫一布朗等都很注重“社会”这个概念，并推动了英国传统的人类学理论发展。
　　在美国，人类学更强调“文化”的概念，文化人类学一词由美国考古学家霍姆斯于1901年创建，当时意指人类的文化史研究。1920年以后，美国人类学初步形成研究体系，扩大了应用范围，分成四个领域，即考古学、民族学、语言学、体质人类学，这一分类也体现在美国大学人类学系的专业设置上，一直沿用至今。1920年前后，由“美国人类学之父”博厄斯倡导的印第安人调查直接推动了美国人类学的学科建设。当时的人类学以没有文字的土著群体为研究对象，主要研究原始文化，这一研究涵盖的范围极广，包含了对于印第安人的体质测量、语言谱系的调查编写、历时性的考古调查以及其他庞杂的印第安文化现象和社会现状调查。相对于英国“社会人类学”只注重对当下的共时性的全貌式社会研究，美国的“文化人类学”还重视对人类文化的历时性研究。
　　人类学的定义看似简单，实则内涵丰富，但无论是民族学、社会人类学还是文化人类学，它们的研究对象、方法、知识结构和理论体系都是相近的，都是研究人类群体的社会文化及其发展规律，采用的调查方法也都以实地调查（田野调查）为主，进行不同文化的比较研究，它们共同创立和使用人类学的理论，不同学派之间的交流、对话一直未曾间断。今日的人类学，其研究领域和范围进一步扩大和深化，学科名称早已没有了明确的分界。
　　……

你还可能感兴趣

我要评论