何为一个独异之物？它是一个怪异之物，一颗陨星，聚于**一点上的一种绝对，它无法同任何别的东西互换。它可以是一个想法，一座建筑，一个颜色，一种感觉，一个人。而让它置身险境的却总是它的独异性。面对文化的媒体化与全球化，面对价值被从低处取平，面对仅仅用舆论来形成思想的思维方式的普遍化，要去哪里找到独异之物呢？如何定义它们，如何创造它们，如何保护它们，如何识别它们？让·努维尔与让·鲍德里亚围绕着这个主题组织他们的对话，他们谈及其他一些与未来相关的根本问题。他们想象未来的城市将是怎样的，想要弄清楚透明这种理想为何从政治学到建筑学逐渐深入到所有领域。最后，他们探讨了取得自由的困难。
这是一种对于独异性的探讨，正是这种独异性在激发着他们各自的作品与研究。这种探讨同时确定了某种伦理。这是一篇引人入胜且充满激情的文本，探讨那些即将来临的重大的转变。
让·鲍德里亚，哲学家、作家，曾在多所国外大学任教。同时，他创作出众多摄影作品。他写作了许多论著，特别是《论诱惑》（1988）、《恶的透明度》（1990）和《不可能的交易》（1999）。
让·努维尔，国际知名建筑师，曾设计阿拉伯世界文化中心和卡地亚当代艺术基金会。他的设计被巴黎国家凯布朗利博物馆采用。
周莽，1971年生，北京大学法语系副教授，研究法国中世纪文学和法语史，从事法语社科人文翻译，译有勒高夫《试谈另一个中世纪》、托多罗夫《不完美的花园》等。
目录
《独异之物》中译本导读/傅轲林（Colin Fournier）
致谢
第一次对谈
根本性（激进性）
论建筑学的几个独异之物……
虚幻，虚拟性与现实性
一片让人无所适从（déstabilisation）的领地？
论概念、悬而未决和眩惑
论创造和遗忘
功能主义的价值
纽约或者乌托邦
处于怀旧与前瞻之间的建筑学
论诱惑（始终的话题）。挑衅与秘密
建筑学的多个变形
现代性的美学
文化
建筑学的一次英雄壮举？
艺术、建筑学与后现代
眼睛的欺瞒，精神的欺瞒
消隐美学
现代性的形象
显白性的生物学
一种新的享乐主义？
第二次对谈
论建筑学上的真理
再去蓬皮杜中心那边走走……
庇护文化？
论修改：变异或者恢复地位
建筑的理由
明日城市……
虚拟的建筑，真实的建筑
信息模型化与建筑学
论轻与重
怎样的乌托邦？
作为对于无所不能的威力的欲望的建筑
柏林和欧洲
作为受束缚的艺术的建筑学
论透明
将光当作一种物质
论消隐
何为见证者？建筑见证什么？
独异性
中性、普世性、全球化
命运与正在形成中的未来
建筑学的概念与历史
论另一种智慧
风格问题
一种不能承认的共谋
论作为自我实现的自由
让·鲍德里亚：我们不会从无开始，因为，依照逻辑，无更像是个终点。对于根本性（激进性），我更多从写作、理论方面来设想，而不是从建筑方面。空间的根本性对我更有吸引力……但是，也许真正的根本性实际上就是空无的根本性。存在着一种作为空无的根本空间吗？我想弄清楚这一点，因为我这一次终于有了机会来揣摩人们如何能够填充一个空间，如何能够一边组织空间，一边同时设想着空间的根本的延展性之外的东西。空间的根本的延展性即在垂直方向和水平方向，在一个一切皆有可能的维度中的延展性。然而，必须让某种东西变成实在的……所以，我想要向让·努维尔提出下面的问题，既然我们必须从某个点出发，那么我们就从最简单的问题开始：“存在一种建筑学意义上的真吗？”
让·努维尔：你说的“真”是什么意思？
鲍：建筑学意义上的真，并非真实或者实存，而是这样一种意义，即人们想弄清楚：建筑学消弭于它的参照物、目标、用途、模式、程序，那么它会不会超出这一切，消弭于另外的什么东西里，而那才是它真正的目的，或者说那才是让建筑学能够超出它自身目标的东西……如果超出了实存的界限，建筑学还存在吗？
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