《象形太极养生功/武家学派典藏系列丛书》从功法源流谈起,总结出基础理论及公式,按照精气神、血津液学说,提出演练风格特点、人体周身的要求,并对动作图解及要领、要点、易犯错误进行说明,列出了参考文献的出处。该功法在上饶师范学院、山西大学和全国37家象形太极拳传承基地,进行了试点教学,均收到了良好的效果。
杨洋和刘龙二位博士撰写的《象形太极养生功》《象形太极古传戒尺剑》两部专著,被列入杨维教授主编的“武家学派典藏系列丛书”第一卷,该丛书由原中国武术协会主席张耀庭、李杰,原北京体育大学党委书记、校长杨桦,吉首大学党委书记、校长白晋湘题词,足以说明他们对中华优秀传统文化的重视,对象形太极拳非物质文化遗产的肯定。
明朝焦竑撰《国朝献徵录》卷之六十四,南京都察院右佥都御史裴公绅墓志铭张四维撰记载:“嘉靖丙辰丁巳时,公(裴绅)居内艰,余张四维亦罹先宜人之变,与今太傅冢宰杨公(杨博),及余舅督府兵侍王公(王崇古),俱守制在里,余因获从三公者,讲业于杨公(杨博)北墅大椿堂中,见公(裴绅)外温内理……”清朝王士稹撰《池北偶谈》又名《石帆亭纪谈》(卷九·谈献五)记载:“蒲州有大椿堂,为杨襄毅(博)、王襄毅(崇古)、张文毅(四维),三公读书之所。其后三公相继登进士第:一大拜,一至吏书,一至兵书。”明朝杨俊卿撰《介石楼稿·大椿堂拳谱秘要》记载:“祖瞻,中举士予,候官十载,于大椿堂,日课诵读,舞戒尺为剑……”清朝道光二十五年(1845年),十八世嫡孙杨景丰富完善了杨瞻戒尺剑的技术技法,在原有16种剑法基础上增加到28种剑法,以象形太极(太极十三形)风格演练,节奏鲜明、静如秋月、动似波涛、快慢相间、劲力顺达、一触即发,全套戒尺剑四十九个动作传承至今。《象形太极养生功》由上饶师范学院武家学派研究中心主任,博士学位、三级教授、博士生导师,象形太极(太极十三形)第七代传承人杨维和女儿杨洋博士,秉承家传山西大椿堂书院武学堂传承的文化遗产,在继承中创新,在传承中发展。从“十三路古谱”“五十二势”“十三势”中,提炼出一套适合全民健身推广的养生功法。全套功法由十五势组成,分为上下两段,定步和活步相结合,每势动作左右对称,象形取意,延年益寿。
杨洋和刘龙博士毕业于菲律宾卡威迪国立大学,2017年2月人才引进山西大学体育学院,从事武术与民族传统体育教学与科研工作。两位博士年轻有为,事业心强,工作认真,积极向上,注重学生创新精神和实践能力培养,学术态度端正,治学严谨,是山西大学体育学院武术与民族传统体育学科建设与发展的青年骨干力量。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。
杨维,上饶师范学院武家学派研究中心主任、博士学位,上饶师范学院体育学院三级教授、博士生
导师,武家学派代表人——武道元亨,象形太极(太极十三形)第七代传承人。
杨洋,女,祖籍山西永济,1989年10月出生,黑龙江青冈人。中共党员,教育学博士学位,现任山西大学体育学院教师、讲师,中国武术六段,中国体育科学学会武术分会会员,象形太极(太极十三形)第八代传承人,主要从事武术与民族传统体育方向研究。
多次参与国内外武术比赛和裁判工作,共获奖牌总数48枚,获“菲中武术交流使者奖”“菲中教育交流使者奖”“菲中文化教育艺术节优秀主持人奖”,获“2017年全国学校武术教育改革创新研讨会”论文三等奖。参与省部级课题2项,出版学术专著3部、DVD教学片8部。
第一章 象形太极养生功功法源流
第一节 名称的由来
第二节 创编基本原则
第三节 运动处方及实验
第四节 对人体九大系统的影响
第二章 象形太极养生功基础理论及公式
第一节 太极阴阳理论
第二节 象形太极理论
第三节 飞禽走兽理论
第四节 脊柱扭转理论
第五节 经络按摩理论
第六节 丹田内转理论
第七节 水罐鼓荡理论
第八节 意识能量传递理论
第三章 象形太极养生功精气神血津液学说
第一节 精气神学说
第二节 气的中医理论
第三节 血的中医理论
第四节 津液的中医理论
第四章 象形太极养生功演练风格与特点
第一节 象形取意,阴阳交替
第二节 心猿意马,松静自然
第三节 呼吸换气,吐纳抽添
第四节 鼻吸鼻呼,匀远细长
第五节 动作柔和,缓慢舒张
第六节 花药采气,山川沐浴
第七节 赤龙搅海,玉液还丹
第八节 引气归原,气沉丹田
第五章 象形太极养生功人体周身的要求
第一节 手的要求
第二节 眼的要求
第三节 身的要求
第四节 法的要求
第五节 步的要求
第六节 肩的要求
第七节 肘的要求
第八节 腕的要求
第九节 胯的要求
第十节 膝的要求
第十一节 足的要求
第六章 象形太极养生功动作图解及要领
第一节 动作名称
第二节 动作图解
附录 象形太极拳传承谱系及专家述评
一、象形太极拳传承谱系
二、“象形太极养生功”专家述评
参考文献
后记