画说中国特色_杨军，龚玉敏著_9787510034312

　　《画说中国特色》坚持理论联系实际的马克思主义学风，既充分吸收学术界现有研究成果，力图从理论上做出自己明确的回答；又紧密结合我国经济社会发展的实际，特别是巧妙地运用图画和典型案例，在中国与外国、历史与现实、理论与实际的比照中彰显中国特色社会主义道路的绚丽个性。
　　《画说中国特色》从内容到形式上亮点纷呈，是作者为推进马克思主义大众化所作的可贵尝试，必将对中国特色社会主义理论体系的学习和宣传起到积极推动作用。

　　努力推进马克思主义大众化，这是当前全党面临的一项重大战略任务。当前，理论界对马克思主义大众化进行了多方面、多视角的理论探讨，如从质与量的规定、时间与空间的序列、过程与结果的维度等方面揭示它的基本内涵，从大众化与中国化、大众化与时代化、大众化与通俗化等关系的角度挖掘其深层内涵，从马克思主义的本质要求、中国特色社会主义的发展要求等方面阐发它的重大意义，等等。毫无疑问，这些探讨，对于提高人们的认识水平从而为推进马克思主义大众化营造良好的舆论氛围，无疑具有积极的意义。
　　由于当前马克思主义大众化研究尚处于起步阶段，具有明显的初始性特征，理论界将研究的重心放在建构一套解读马克思主义大众化的学科话语和理论体系上，但是，关于在实践中如何推进马克思主义大众化的应用性、对策性研究，尚未引起足够重视。
　　在我们看来，马克思主义大众化不仅是一个理论问题，而且是一个实践问题，并且归根到底是一个实践问题。为什么这么说呢？其一，从马克思主义大众化本身来讲，它不仅是指马克思主义理论由深奥到通俗、由少数人理解到多数人理解的理论普及过程，而且也是指马克思主义理论由少数人运用到多数人运用的实践开展过程。马克思在创立科学世界观之初就明确表示自己的理论主旨在于实践。针对当时德国的一些旧哲学家满足于坐而论道的行为，马克思表明了自己的态度，他不屑于做这样的哲学家，并大声疾呼：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”其二，从当前对马克思主义大众化的各种理论探讨来看，实践不仅是检验孰是孰非的惟一标准，而且是破除理论神秘主义的不二法宝。马克思说得好：“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”在当前推进马克思主义大众化的过程中，我们不能满足于坐而论道，醉心于大搞抽象的逻辑演绎。
　　在我国，马克思主义作为指导思想被写进了宪法，研究、学习、宣传马克思主义也有制度和法律的保障，但这并不意味着马克思主义大众化已是既成的事实。事实上，在不发达的社会主义中国开展马克思主义理论教育，并不是一件容易的事情。大体看来，制约马克思主义大众化进程的主要因素表现如下：其一，理性思维缺失。从民族思维特点来看，中国人一向长于感性而短于理性。与西方人的逻辑型、思辨型、实证型的思维特点相比．中国人的思维属于记录型、描述型。中国传统哲学虽然思想深刻，但是却充满了随意性、不确定性、模糊性，缺少系统性和逻辑性。从地域角度来看，原生形态的马克思主义来自于西方，虽然它并不玄奥，但无疑带有西方理性思维的特点，具有很强的逻辑性和系统性。由于中国传统思维方式的影响至今仍然根深蒂固，这在一定程度上影响了人们对马克思主义的理解、接受、认同程度。
　　其二，理论解读误区。由于各种原因，在我们的生活中长期存在着对马克思主义的解读误区，其中，庸俗化解读首当其冲。那种将马克思主义简单地归结为几条原理、几个具体结论的做法，必然导致马克思主义本身的科学性、有用性遭到质疑。例如，将“三个代表”重要思想解读成三句话，将“科学发展观”解读成一句话，就是庸俗化的表现。此外，对马克思主义的解读还存在诸如把马克思主义泛化、工具化、学院化、神圣化等误区，这都对马克思主义大众化产生了消极影响。
　　其三，外部环境影响。当前世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，世界经济格局发生新变化，国际力量对比出现新态势，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点。国际上西方发达国家不断利用其经济、科技优势向社会主义国家进行思想渗透，其手段日益巧妙、斗争日益复杂。与此同时，苏东剧变以后，世界社会主义进入低潮。这对人们的思想信仰产生了不同程度的影响。
　　其四，多元文化消解。社会主义市场经济体制的建立、发展，给马克思主义理论教育带来了新情况、新问题、新挑战：经济成份和经济利益多样化、社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化，使人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强；市场经济本身的弱点及其负面效应，容易诱发自由主义、拜金主义、享乐主义、利己主义；进一步的对外开放，扩大了西方资本主义思想渗透的可能途径，如此等等。多元文化，各种主义，势必对马克思主义在意识形态领域的指导地位产生影响和冲击。
　　其五，实践环节偏差。改革开放以来，我国经济社会发展取得了举世瞩目的成就。事实雄辩地证明：只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。但与此同时，改革过程中也产生了比较突出的社会问题。这些问题的出现，让部分干部群众对改革开放的性质产生了怀疑，并因此对马克思主义的信仰产生动摇。此外，党内也存在不少不符合党的性质和宗旨的问题．特别是让广大群众深恶痛绝的腐败问题。这不仪对党同人民群众的血肉联系造成了严重损害，而且也对党执政的群众基础和作为党指导思想的马克思主义的理论形象造成了严重损害，在很大程度上抵消了我们为马克思主义大众化所作的各种努力。
　　“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”马克思的这段名言，可以视为对马克思主义大众化实现途径的经典阐释，其大意是：一种社会理论，只有从群众的根本利益、根本需要出发，才能具有科学性，也才能具有说服力，并因此被群众所掌握，从而通过群众的实践转为变革社会的物质力量。联系当前实际来看，要推进马克思主义大众化进程，无疑可以而且应该从多方而进行努力，但这些努力应该围绕实践展开。
　　其一，着眼于新的实践，不断推进理论创新，增强理论的吸引力。增强理论的吸引力，是推进马克思主义大众化的重要前提。马克思主义只有与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。因此，胡锦涛同志指出：我们要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持“一个中心．三个着眼于”，深入研究和回答重大理论和现实问题，不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，不断推动当代中国马克思主义大众化，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
　　其二，依靠新的实践，解决实际问题，增强群众的认同感。中国特色社会主义是一种实践形态的马克思主义，我们党的政策兼有马克思主义理论与实践的双重品性。人民群众对马克思主义的认同，关键在于对我们党的政策的认同，在于对中国特色社会主义实践的认同。可以说，满足人民群众的利益要求，增强群众的认同感，是实现马克思主义大众化的根本保证。当前，如何通过新的改革实践，切实解决关涉广大民众切身利益的民生问题，积极为人民提供更多的社会主义福利，从而为马克思主义大众化提供坚实的实践支撑，是一个值得我们严肃思考的问题。
　　其三，服务于新的实践，面向人民大众，增强宣传的实效性。走出书斋，面向人民大众，这是推进马克思主义大众化的重要路径。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“许多同志爱说‘大众化’，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。
　　”胡锦涛同志提出的关于宣传工作“三贴近”的要求，强调的也是这个意思。当前，国际形势更加错综复杂，我国改革开放深入发展，社会主义和谐社会建设任务艰巨，同时，思想意识多样化、价值取向多元化、认识时空多维化不断发展，这对马克思主义宣传教育工作提出了新的历史要求：必须在继承和发扬优良传统的基础上，从内容、形式、方法、手段、机制等方面努力进行创新和改进，特别要在增强时代感，加强针对性、实效性、主动性上下功夫。
　　推进马克思主义大众化，需要包括理论工作者在内的各界人士的共同努力。杨军、龚玉敏编著的《画说当代中国特色》一书，正好体现了这种努力。两位同志长期致力于高校马克思主义理论教育工作，在推进马克思主义大众化方面积累了宝贵的经验。作为她们的同事和朋友，我得以较早了解本书最初的创作思路，有幸成为书稿的首批读者，并深切感受到三个显著特点：其一，虚实结合。“中国道路”、“中国模式”、“中国特色”，是近年来周内外学术界探讨的热点。然而，关于中国特色社会主义到底特在何处，回答可谓见仁见智，还有待于进一步探讨。本书坚持理论联系实际的马克思主义学风，既充分吸收学术界现有研究成果，力图从理论上做出自己明确的回答；又紧密结合我国经济社会发展的实际，特别是巧妙地运用图画和典型案例，在中国与外国、历史与现实、理论与实际的比照中彰显中国特色社会主义道路的绚丽个性。
　　其二，图文并茂。列宁曾经指出：“最马克思主义＝最通俗和朴实（转化）。”本书作者在编写过程中始终坚持面向大众、服务大众的宗旨，牢牢坚持让大众喜欢看、看得懂的目标．并舍弃了一般理论读物的传统论述形式，而采用了“画说”的叙述方式。书中的插图均为作者创作，或漫画、或示意图、或表格，风格活泼，寓意明朗；书中的文字简约，概括准确，生动朴实，并力求把理论话语、学术话语准确地转化为生活话语，以帮助读者的理解。可以说，这些都很好地体现了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的要求。
　　其三，雅俗共赏。作为一本政治理论通俗读物，本书既可作为理论工作者开展理论研究和宣传工作的书案辅助，亦可作为广大群众学习理论的参考资料。
　　例如，本书选用华西村的事例来说明共同富裕的追求，选用山西的产业结构调整来说明经济发展方式的转变，选用“随州模式”、“海南模式”来说明政治体制的改革探索，选用广受欢迎的电视连续剧《武林外传》来说明当代中国文化的民族性、时代性和群众性问题。这些经过精心挑选、恰当点评的事例，既可成为高校思想政治理论课教学的生动案例，亦可成为广大群众茶余饭后的重要谈资。
　　当然，由于“中国道路”是一条具有世界历史意义的伟大道路，且还有很强的可成长性，因此，对其特色进行概括无疑是一项具有很大难度的工作。就此而论，本书的一些理论概括还有提升的空间，部分话语表达的生活气息有待增强。从总体上看，本书从内容到形式上亮点纷呈，是作者为推进马克思主义大众化所作的可贵尝试，必将对中国特色社会主义理论体系的学习和宣传起到积极推动作用。
　　（孙来斌：武汉大学马克思主义学院教授，博士，博士生导师，美国加州大学伯克利分校访问学者、纽约大学政治系访问教授。主要从事马克思主义发展史研究，出版学术独著两部、合著十余部，发表论文九十余篇，主持多项国家社科基金项目和教育部人文社会科学研究项目。2008年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。）

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