梵·朵_赵红亮_9787515519920

诗集创作于2004年前后，诗者求学来京的第10年，读书和漂泊后安定下来，终于不再寻寻觅觅，也不再左顾右盼，而是停留下来，笃定地为心的漂泊做一个了断，对青春和过往做个总结。梵，是造物主的称呼，爱和美由其孕育孵化；梵朵寓意梦想和美好的一切，而这一切又是在无限循环和无限不循环中交错，如梵音袅绕，如繁花朵朵。梵，也是诗者爱人的小名；朵，是诗者母亲的乳名；梵朵是对她们的亲称。

诗在心中留，路自脚下始

在因为机缘巧合，和红亮兄认识并一见如故，相谈甚欢，加上老乡之谊出身相仿，人生观、价值观颇为一致。红亮兄抬爱，嘱我为其新出诗集作序，本觉诚惶诚恐，然红亮兄有言，他的诗集作序者从不追求名声地位，但求同好者共赏析，这就使我大为释然了。加之上次与红亮切磋讨论也有不少未尽兴之处，借此良机，记录下自己的一些心得。

从人生经历角度而言，红亮兄与我有不少不同之处：他是北大高材，纵横法律界；我则不然，无论在学业上还是在工作上总是跌跌撞撞、磕磕碰碰，从来沒有太顺过，仗着一点点运气，每次也能涉险过关，好歹也算在一线城市混了个温饱。

但我与红亮兄在精神层面又有着绝大的相似之处：既保留了几分读书人的气息，又有着走遍天下的驴友精神，所谓诗和远方想兼得！

近期有部热播剧《清平乐》，讲的是宋仁宗年间的故事，当剧中人物一一出现时，很多人惊呼，这妥妥地就是行走的语文课本啊！晏殊父子、苏门三杰、欧阳修、范仲淹、司马光、王安石，哪一个单拎出来都足以震古烁今。作为中国文化的巅峰，诗歌群星璀璨，大宋贡献了太多太多的文化巨匠。

由此我想到和红亮兄讨论的一个问题，从古至今，什么才是最具影响力和穿透力的？我们一致认为，是文化，是诗歌！有道是，歌以抒情，诗以咏志。诗歌作为中华传统文化的一个重要载体，赋予了中华文明外在的灵动性和内在的坚韧性，使中华文化具有了强大的生命力和传承力，历经几千年而生生不息。

好在我们有诗歌传世，伴随着一代又一代人的成长。从《诗经》到《离骚》，从大风歌到归园田居，从唐诗到宋词，从初唐四杰到八大家，从婉约派到豪放派，从唐后主到宋徽宗，从柳咏、李清照到苏轼、岳飞、辛弃疾，中国的诗歌给了不同年代不同阶层人民抒情咏志的机会，给了我们这些后代子孙管窥先人生活的鲜活视角。我们从开始学语就会背“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”；进入青春年少春心萌动时会想到“窈窕淑女，君子好逑”；而人生失意时会想到“此情可待成追忆？只是当时已惘然”；身处异乡思念亲人时自然会想起“但愿人长久，千里共婵娟”。可以说，诗歌因其来源多样，形式灵活，根植于人民大众，流传于人民大众，是普通群众生活的一部分。也正因如此，其传承性极强，影响力极广，这也是帝王将相才子佳人叙事结构所不能比的。

古人云，行万里路，破万卷书。我和红亮兄都有此两好，也算积极践行者。我个人的感觉是应先破万卷书，再行万里路，因为沒有知识储备前提下的行万里路，最多算打卡之行，很难体验风景背后蕴藏的文化内涵，遇到再美的风景也只能说一句“真美”以赠天下。

我曾总结过个人的梦想：背包走天下，仗剑走天涯，其实这也是很多人的梦想。但每个人有着各种各样的辛酸和无奈。无论如何，即使在最优条件下，人的一生也就三万多天，所谓的人生苦短是也。所以，从这个意义上来说，人还是要有点梦想，要有抬头望天的诗意在心间，要尽可能为自己的梦想去努力。当然，世间也有无数的风景在召唤我们，等待着我们去感受和欣赏，而通往远方的路就启自脚下！

以上简单思考，谨为序。

期待与红亮兄共留诗意在心间，共赏美景在天边！

邵亚楼（微信名：烙馍卷菜）

2020年5月写于北京新保利大厦

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