斯文（第五辑）_郭英德，张德建著_9787520160803

本辑分列“特约专稿”“文体研究”“大视野”“桐城派研究专题”“散文研究文献考论”等七个栏目。其中，“文体研究”仍为本辑的重点，关注“早期书写”，并结合中国古代典籍与文献的生成方式、书写方式及其由不稳写向趋同的变化，引导问题讨论愈加客观深入。“大视野”，指出史传中的史传文学兼具历史记录与文学艺术双重性质，梳理了史传文学对小说文体的影响；并对孟子心性学说及其修养工夫论中尚志、存养、扩充、自反四个层面进行细致分析。“散文研究文献考论”则是对当今古代散文研究领域正在进行的散文文献研究和整理工作而开展的背景设计，希望能够将研究成果迅速推出。“桐城派研究专题”对此领域研究中的很多旧有成见开展反思和清理，所刊文章不仅是古今对话，而且是“新老”对话，还是三个时代的三重对话，有助于对“桐城谬种”问题进行深入认识。
各个栏目所遴选的论文，不仅观点新颖，方法科学，而且引论材料翔实，具有较高的参考价值。

主编的话
本期《斯文》颇费周折，当代学术评价机制的指标化和权力化导致的学术发表领域的固化现象日益严重，小刊自然面临着不少困难。幸好有不少学术同道的鼎力支持，总算能够呈现给学界有水准的论文，思考认真，新意并出，真切希望能得到学界同行的关注，批评才是学术发展的动力。
“特约专稿”刊载的是韩经太先生的《“诗三百”精神的发掘与传承》，在十分精要的分析中充满了理性与逻辑的力量。“诗三百”的精神内涵无疑是对中华文化中“斯文”要义的经典表述，蕴含着深刻的思想，孕育出丰富的精神内涵。本文虽未细论，但闪光之处甚多，可以引申出很多重要命题，如相对于“诗言志”，被忽略的“歌永言”应当引起大家的注意；在对“思无邪”的讨论中，提出既要重视礼乐文化精神，又要注意美感培育与艺术价值观的生成，还创造性地将庄子“物物”之论与朱子“性情之正”放在一起讨论；提出“物质上的民生主义”与“精神上的民生主义”，并从之延伸出“敬畏百姓和百姓尊严”的话题。
“文体研究”栏目依然是重点。“早期书写”是近年来学术界比较关注的一个话题，这虽然是一个由外部引入的概念，但在各方努力下，结合中国古代典籍与文献的生成方式、书写方式及其由不稳定向趋同的变化，问题的讨论愈加客观、深入。许志刚《郭店楚简〈缁衣〉与中国早期书写》将郭店楚简本《缁衣》与今本对读，从话语方式、篇章次第以及先秦旧书在汉代的承传方面指出古典文献传承书写的严肃性与严谨学风。而六书理论保证了传承的有序和严谨，仍然在华夏语言体系之内，惜乎这一部分作者写得比较简单。更进一步，作者详细研讨了楚简的书写格式问题，包括简题标记、分章与章节符号两个方面，很好地支持了前面的论述。张越《论〈管子〉解体文的话语方式与书写意义》一文简要梳理了“解体”的字源意义演变及其文体的成立，将《管子》按形式分为三种即经解别行、经解合一、经文中掺入解文，并专力于讨论前两者。文章指出，《管子》解体......

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