前 言
就丰子恺研究而言，笔者已经历了三十余年的探索。然而，真正做出一丁点儿成绩，却是从1997年开始的。该年10月，杭州师范大学成立了我国高校中唯一的弘一大师、丰子恺研究机构—弘一大师 · 丰子恺研究中心，笔者在该中心从事研究工作。工作性质使然，笔者开始制订丰子恺研究计划，并将其作为一项十分严肃的学术工作来对待。
1998年，笔者出版了《丰子恺新传》（北岳文艺出版社1998年1月版）。所谓“新传”，是相对于“旧传”而言。笔者曾写过一本17万字的《人间情味—丰子恺传》，由北岳文艺出版社于1991年1月出版。由于
体例的关系，此书采用的是小说形式。人物传记有多种写法，此可谓仁者见仁，智者见智。但笔者却把那本书给否定了。否定的原因主要有二：一是笔者认为像丰子恺那样的智者，他的思想境界和处世行为不是我辈能体会把握的，笔者没有资格妄自虚设描绘；二是自从那本书出版后，不少人在撰写介绍丰子恺的文章中，居然盲目照抄，把我当初虚构的情节也当作“正史”来一本正经地介绍，甚至有时连标点符号也照抄不误。为此，北岳文艺出版社同意让我为丰子恺重新写一本传记。当然，这仅是一部新传，并非详传。
2001年9月，笔者编撰出版了一部《丰子恺年谱》（西泠印社出版社）。此前的丰子恺年谱（或称年表）已有三种，即潘文彦撰写的《丰子恺先生年表》（香港时代图书有限公司1979年5月版）；丰华瞻编的《丰
子恺年谱》（收宁夏人民出版社1988年11月版《丰子恺研究资料》）；丰一吟、丰陈宝撰写的《丰子恺年表》（收浙江文艺出版社、浙江教育出版社1992年6月版《丰子恺文集》文学卷三）。潘文彦撰写年谱时正处于百废待兴的年代。由于资料的匮乏，“文化大革命”刚结束时的特定的历史环境，使这份年表显得较为简约（两万余字）。丰华瞻撰写的年谱，其篇幅、内容与潘文彦撰写的年谱基本相同，由于撰写时间较潘谱晚且新内容较少，姑且不论。丰一吟、丰陈宝编撰的年表，无论在篇幅上还是在内容上都有了进一步的拓展和更新。遗憾的是，该年表“横向”资料不够充分，而“纵向”阐述亦显“线条”过粗。有感于此，笔者综合当时人物年谱的体例，选取了传主生平事迹及当时社会评价和评论择要等几个要素来编写，并附录传主逝世后他人编辑出版的传主主要著作目录。2014年11月，笔者又在中国社会科学出版社出版了《丰子恺年谱长编》，2017年1月复出版修订版，此著获第八届教育部人文社会科学研究优秀成果二等奖。笔者所期望达到的目的只有一个，即为研究者提供一份尽可能详尽的丰子恺生平事迹材料和丰子恺研究史的线索材料。
2004年3月，笔者出版了《丰子恺漫画研究》（西泠印社出版社）。自从丰子恺的第一本漫画集《子恺漫画》于1925年12月出版以来，他的漫画就如雨后春笋般地不断问世，且风靡全国达数十年，至今也仍有着很大的影响。据统计，丰子恺一生出版了五十余本漫画集（不包括其身后他人编辑出版的版本），单从这个数字看，在中国漫画史上也是鲜见的。关于丰子恺漫画的研究，应该是与丰子恺漫画的诞生同时开始的。在这方面做出过成绩的有毕克官、丰一吟、丰陈宝、潘文彦等。此外，国外学者，尤其是澳大利亚、美国、挪威、日本、法国的研究者似乎对此项研究投入颇大，发表了一些很有质量的学术论文，一些日本学者甚至也将丰子恺漫画研究作为自身学术事业的主攻方向。然而，一个基本的事实是，时至今日，还没有一部系统研究丰子恺漫画的论著问世。本书就是在这样的情况下撰写的。本书的撰写，严格按照学术体例进行，也获得了一定程度上的学术认可，并于2004年11月获得首届“子恺杯”全国漫画理论奖二等奖；2006年获得第十三届浙江省哲学社会科学优秀成果二等奖。此外，印制此书的萧山日报印刷厂将此书申报全国印刷优质图书，被国家新闻出版总署列为2004年度全国优质印刷图书。
《新月如水—丰子恺师友交往实录》是应中华书局之约撰写的一部关于丰子恺与其师友交游的著作，于2006年9月出版。同时代文化人之间的交往和比较是学术研究中的一项重要内容。这种尝试能丰富学术研究
的内涵，扩大学术研究的视野，对人物研究本身和对历史的宏观审视都将是十分有益的。换句话说，通过这样的“横向”联系，或许能使读者获得意料之外的“纵向”规律性的认识。基于这样的考虑，便有了这部著作。此书出版后，引来了一些书评。其中笔者很喜欢2006年11月27日《中国经济时报》上刊载的慕毅飞撰《追忆一群赤子般的人》一文。该文罗列了书中讲到的关于丰子恺等文人们极具“童心”的事例，写曰：“陈星教授……把自己写的‘丰子恺师友交往实录’一书，取名为《新月如水》，无疑寓意丰子恺师友之情如月皎洁，如水清纯。封面用丰子恺那幅《人散后，一钩新月天如水》漫画，切题应景，仿佛师友乍离，余茶尚温，留一脉真情供人回味。全书分‘师生情怀’‘同门与同人’‘文友与艺友’和‘附录：异国艺缘’四辑，笔触传神，叙述简朴，史料翔实，细节化地再现了丰子恺和他二十八位师友的感人形象。用‘物以类聚，人以群分’来形容，似有几分轻慢，但随着李叔同、夏丏尊、马一浮、曹聚仁、章锡琛、郑振铎……相伴着丰子恺联袂而出，或行或吟，或喜或嗔……你会禁不住笑浮出一句戏评：真是一群孩子！”
写完以上诸书，笔者曾窃以为在丰子恺研究方面已做出了一定的成绩，似有“告老还乡”之想。于是开始撰写《丰子恺研究学术笔记》（太白文艺出版社2007年7月版），期望将其视为学术总结。这是一部专题性的学术笔记，所述内容均须有实证依据，而不是仅靠回忆或耳闻。写这部笔记的目的主要是想把笔者所经历的有关丰子恺研究的往事介绍给读者，并把我所知道的有关信息提供给研究者，以帮助读者和研究者了解过往的丰子恺研究情形，以对读者和研究者进一步了解、研究丰子恺有所帮助。
接着，笔者又写了《丰子恺研究史料拾遗补论》（团结出版社2009年8月版）。此著可视为《丰子恺研究学术笔记》的续集。此二书出版后，获得了同人的好评。然而，更重要的，也是笔者始料未及的是，撰写此二书，居然改变了原先的自我定位。笔者发现，不仅过往的丰子恺研究界疏忽了大量的学术史料，笔者本人的研究亦大有修正补充之必要。因为在撰写这两本书的时候，笔者查访了众多民国时期的史料，也获取了许多同人提供的信息，终于认定在丰子恺研究方面还存有未被开垦的处女地。笔者决定要对自己的过往研究做一次全面的补正工作。这便是撰写《丰子恺评传》的缘由。
《丰子恺评传》的撰写力图做到评与传的结合。评的部分归纳了本人对丰子恺生平和艺术的基本观点；传的部分则系在以往研究的基础上补充了大量新发现的史料。此著严格以学术体例撰写，可看作是本人对过往的丰子恺研究著述的一次整体归纳和总结。书中内容若与笔者以往的著作有史料和观点上的出入，当以该著为准。《丰子恺评传》于2011年10月由山东画报出版社出版，目前版权期已过，蒙文汇出版社不弃，今以现书名出版。
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