卫思韩以精彩的历史叙述将我们带入了1688年的世界：从胡安娜修女巴洛克风格的诗歌到诗人松尾芭蕉动人的俳句，再到中国画家石涛的《山居图》，文学和艺术既有悠远的意境，又时而流露出热情；“千古一帝”康熙运筹于紫禁城，俄国彼得大帝在寒冷的岁末翦除内乱，“太阳王”路易十四则在新落成的宫殿以豪华的表演庆祝胜利；英国发生了光荣革命，君主立宪制自此建立；美洲殖民地种植园里的奴隶拼死劳作，同时想着如何逃离苦难；走在阿姆斯特丹气味刺鼻的街道上，游客会看到流浪汉、乞丐和盗窃犯正为染坊生产苏木粉；不同宗教的虔诚信徒，依然不顾山长水远，去往各自的圣地朝圣……
通过这些故事和其他许多故事，卫思韩细致地描绘了全球范围内权力、金钱和信仰之间千丝万缕的联系如何悄然发挥作用，开始塑造现代世界的形态。从这幅栩栩如生的画卷中可以看到，当时人们的生活仍然充斥着骇人的暴力和可怕的疾病，但令人欣慰的是，也洋溢着令人备感亲切的安稳和仁慈善良的人性，而莱布尼茨、洛克和牛顿的智力成就更是有力地将人类理性推到了全新的高度。
这就是1688年的世界，这是平凡的一年，也是非凡的一年。
适读人群 ：普通读者 【著名历史学家、汉学家卫思韩扛鼎之作】
卫思韩是一位颇具影响力的历史学家兼汉学家，曾师从费正清，著作多部关于中国的作品。人在中国文化研究上颇有造诣，同时在现代早期历史研究方面颇有建树。《1688年的全球史》是其集大成之作，不但体现了作者深厚的学养，而且置于广阔的全球视野中，堪称大历史观著作的典范。
【出版后引起强烈反响，出版多年经久不衰】
一经出版即登上《洛杉矶时报》畅销书榜首，被评为年度畅销书，之后一版再版，在学界和流行市场都获得广泛赞誉。
【著名历史学家、汉学家史景迁大力推荐】
同为历史学家、汉学家且为广大中国读者熟知的史景迁对本书评价颇高并亲自撰写推荐语，称“这部作品充满奇思妙想、精深广博，令人惊叹地让各种元素融合无间，而又闪耀着真知灼见”。
【见微知著，从1688年的历史横断面一窥现代早期世界的面貌】
本书书名是“1688”，但叙述内容并不仅限于这短短的一年，而是在带读者飞掠大陆和大洋的同时展开讲述世界为何会形成这一年的图景，以及某个人、某个国家未来会变成什么样子，将如何影响历史的走向，逐渐将1688年前后现代早期的世界的面貌呈现出来。卫思韩对当时在多个国家发生的事件熟稔于心，写作时驾轻就熟，挥洒自如，思绪飞扬；文字如行云流水般，让读者仿佛身临其境。
巴洛克序幕:1688 年1 月3 日
随着地球缓缓转动，阳光掠过太平洋瓦蓝色的海水，洒满日本、吕宋（Luzon）沿海的森林和田野。江户?? 的大街上熙熙攘攘，这里是日本世袭幕府的都城，这份井然有序可谓来之不易。居民区厚重的木门哑然开启，依稀可以听见远处佛寺的钟声梵唱，店家掀开门板，将来自全国各地的精美器物一一摆好。烟花柳巷里走出几个醉汉，见到策马而来的武士，又拖着疲惫的身躯猫进巷子，只留下武士的佩剑叮咚作响。
在吕宋岛的马尼拉市（Manila），帕西格河（Pasing River）沼泽地南岸市中心宏伟的大教堂里也敲响了晨钟，与对岸郊区华人礼拜堂的钟声遥相呼应。从中国来的船陆续抵达，有传言说今年来的船可能没有去年多，华人和其他民族的关系越发紧张了。马尼拉当局频频来信抱怨华人暴动和叛乱，远在天边的马德里（Madrid）、墨西哥城官方该做何回应？西班牙号称天主教国度、白银帝国，然而这片边远的殖民地上会再次迎来华人海盗吗？
阳光一路向南，澳大利亚西北部崎岖不平的海滩上，威廉·丹皮尔（William Dampier）已经起床忙活开了，这个天生的博物学家也给海盗理理发、看看病。他一边仔细估算着海浪的潮汐变化，一边留意着山顶、警惕地盯着当地的原住民。在他看来，这些人原始得可怜，没什么好怕的，但自己若是能留得性命返回家乡，那将是伟大故事的绝好谈资。海浪叠起，裹挟着一群小鱼映入他的眼帘。等到阳光爬上北京紫禁城的红墙琉璃瓦，一列纵队正穿过高大的城门向南走去。在这凛冽的冬日里，旗手、卫队盛装列阵，皇帝徒步而行，前往天坛祷告，祈求上苍以自己的阳寿换他病危的皇祖母多留些时日。
阳光也照进北京城西边牛街的清真寺，棉兰老岛（Mindanao）、安汶岛（Ambon） 等南部热带岛屿的清真寺同样阳光普照，寺里的宣礼员正召唤虔诚的教徒开始晨祷。几个小时后，宣礼员的呼唤传遍了南印度的海得拉巴（Hyderabad）以及莫卧儿（Mughal）王朝皇帝奥朗则布（Aurangzeb）§ 统率的军营。奥朗则布麾下有几位信奉印度教的将领，但他和他的大部分将领都是穆斯林，这会儿正匍匐在地，朝向麦加虔诚祷告，随后他们就要着手准备下一次战役了。现在，北到伊斯法罕（Isfahan）、撒马尔罕（Samarkand）¶、麦加、开罗、伊斯坦布尔、战火连天的贝尔格莱德、阿尔及尔和廷巴克图（Timbuktu）*，宣礼员的呼唤响彻黎明。
基督徒的晨钟已敲响。在汉堡，格里克尔·巴斯·犹大·莱布（Glikl bas Judah Leib，意为犹大·莱布之女格里克尔）深知这钟声不是召唤她和她的族人做礼拜，通常晨钟响起时她已经忙活开了。威尼斯的圣方济修道院里，文森佐·科罗内利（Vincenzo Coronelli）神父早已起床做了早课，现在正忙着计划这一天如何制作世界地图、处理各方来信。剑桥大大小小的教堂也此起彼伏地敲响晨钟，艾萨克·牛顿（Isaac Newton）听到这钟声也放低了姿态，避免进一步激化和国王的冲突，静静等待世人来评论他的鸿篇巨制——《自然哲学的数学原理》。一旦太阳冲破云层，牛顿将注意到，冬至过后正午时分太阳的影子稍稍短了一些。
晨光穿越大洋，来到彼岸的美洲大陆，很多人熬过了欧洲人及其带来的疾病的肆虐，正力图重建原有的生活方式。在这个新世界里，一些欧洲人怀揣新的梦想，这梦想无关财富，不为享乐。偏远的索诺拉沙漠（Sonora Desert）里，欧塞比奥·弗朗西斯科·基诺（Eusebio Francisco Kino）神父看到新皈依的皮马人（Pima）前来听他布道，默默祈祷，希望北边的大片乌云能够化作雨水，好解救苍生。从这里，阳光再次奔向浩瀚的大海。
卫思韩
John E. Wills Jr.
南加利福尼亚大学荣休教授，著名历史学家和汉学家；曾师从费正清先生，以研究中国明清史和荷兰、葡萄牙殖民史见长，并始终致力于跨文化交流研究。代表作有《名人录：中国历史中的人物描写》（Mountain of Fame: Portraits in Chinese History）、《胡椒、枪炮、战地谈判：1662—1681年荷兰东印度公司和中国》（Pepper, Guns and Parleys: The Dutch East India Company and China 1622 - 1681）、“新牛津世界史系列”之一《1450—1700年的世界》（The World from 1450 to 1700）等。费正清所编《中国的世界秩序：传统中国的对外关系》一书中专门收录了卫思韩的文章《清朝与荷兰的关系，1662—1690》。
第一篇 木船时代 / 1
第一章 白银帝国 / 6
第二章 四分五裂的非洲 / 32
第三章 奴隶、大船、拓荒 / 48
第四章 丹皮尔与澳大利亚原住民 / 67
第二篇 大公司的世界 / 77
第五章 好望角 / 80
第六章 岛屿世界 / 87
第七章 华尔康 / 104
第三篇 三个独立世界：俄罗斯、中国和日本 / 113
第八章 彼得大帝治下的俄罗斯 / 115
第九章 遗民大师 / 129
第十章 康熙王朝 / 138
第十一章 传教士在中国 / 156
第十二章 金泽、江户和长崎 / 180
第十三章 井原西鹤和松尾芭蕉 / 196
第四篇 凡尔赛、伦敦和阿姆斯特丹 / 205
第十四章 太阳王和他的女人 / 208
第十五章 一场家族斗争，一场光荣革命 / 223
第十六章 跨越海洋的回声 / 242
第十七章 百年自由 / 259
第五篇 文明世界：欧洲的文风和思想 / 275
第十八章 文人共和国 / 279
第十九章 阿芙拉· 贝恩 / 298
第二十章 牛顿、洛克和莱布尼茨 / 306
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