北京师范大学中国古代散文研究中心专刊03：赋学文献论稿_踪凡著_9787100144346

踪凡教授多年从事古代赋学文献的整理与研究。他注重对文献版本的考辨，对出土文献的研讨，对古代“小学”著作的挖掘，以原始资料为依据得出结论。本书收录其近年的zui新成果，以时代为序，分为先唐、唐宋元、明清、当代赋学文献四编。其中对《司马相如集》《神乌赋》、东汉赋注、《文选??赋》《艺文类聚》《事类赋》《古赋辩体》《历代赋汇》《赋海大观》《历代辞赋总汇》等历代赋学文献进行缜密细致的分析和探讨，或抉发其价值，或归纳其特点，或指擿其阙失，或胪列其版本，以点带面，试图展示出赋集编纂和流传的学术历程。

　　本书主要对先秦至当代的重要赋学文献进行考论与分析，或抉发其价值，或归纳其特点，或指擿其阙失，或胪列其版本。尽管不能涵盖所有赋学文献，但对于中国文学史上影响深远或意义重大的赋学典籍如《司马相如集》《文选·赋》《艺文类聚》《事类赋》《古赋辩体》《历代赋汇》《赋海大观》《历代辞赋总汇》等皆有深入挖掘与探究，以点带面，试图展示赋集编纂和流传的学术历程。此外，对于历代赋评、赋注文献也有所考证与研讨。本书以时代为序，分为四编。
　　第一编在探寻赋体渊源的基础上，重点研究汉魏六朝时期赋学文献的编集、传播、注释情况，共收录论文8篇。
　　《赋源新论》一文具体考察了最早以“赋”命名的苟子《赋篇》，宋玉诸赋，地下出土文献《御赋》、《神乌赋》、韩朋简、田章简等，发现这些作品大都是文人对民间隐语、嘲戏、讲诵艺术、大小言竞技艺术的改造，具有鲜明的俗文学色彩；又以汉代散体大赋中铺陈文字与口诵技艺的关系，早期赋家娱悦主上、见视如倡的身份地位作为佐证，得出了赋体文学源于先秦民间韵语的观点。
　　汉赋是汉代的“一代之文学”，而研究汉赋的学者，大多从史书、总集、别集、诗文评等各类著述中查找资料，却很少注意经部“小学”类（即语言文字学，包括文字学、音韵学、训诂学）著作。《古代语言文字学著作中的汉赋资料》认为：中国古代的文字学著作如徐锴《说文解字系传》、戴侗《六书故》，音韵学著作如吴械《韵补》、陈第《屈宋古音义》，训诂学著作如罗愿《尔雅翼》、方以智《通雅》等书中，皆蕴藏着十分零散但又弥足珍贵的汉赋资料。它们或分析字形字义，或揭示用韵规律，或诠解语词名物，有时还挖掘赋意，梳理赋史，辨析错讹，为汉赋的辑佚、考证和研究提供了重要参考，是一笔不可忽视的文化遗产。
　　贾谊是汉代初年重要赋家，是骚体赋的代表人物，《贾谊辞赋的汇集与传播——兼论<旱云赋>异文问题》-文系统梳理贾谊辞赋汇集和传播的历史，认为贾谊辞赋的保存主要依赖6种文献，其传播方式主要有单篇流传、借助《贾谊集》传播、依附《新书》传播、被其他文献载录而传播；《吊屈原赋》《鹏鸟赋》因《史记》《汉书》《文选》的载录而保存，又因“文选学”的兴盛和《文选》的刊刻、流传而成为文学史上的经典；《旱云赋》的异文则表明：该赋传播有两个途径，一是借助《古文苑》传播，一是借助《贾谊集》和《新书》而传播。
　　司马相如是“汉赋四大家”之首，也是中国赋体文学的代表作家，被后人誉为“赋圣”（《朱子语类》卷一百三十九、《艺苑卮言》卷二）。西汉人辑录的《司马相如赋》29篇、六朝人辑录的《汉文园令司马相如集》1卷皆已散佚。《（司马相如集>版本叙录》一文，对明清时期辑录的7种《司马相如集》进行著录、比较和研究，认为它们主要以《史记》《汉书》《文选》为依据，但各有侧重，不本一家；诸书或广搜佚文，或益以校勘，或撰写题辞，或附录参考资料，辑录之功，实不可没；当代学者撰写的数种《司马相如集校注》校勘细致，注释明晰，但亦偶有阙失。

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