本书收集了从先秦到民国的名医解说《周易》的专论（著）数十篇（部），可一睹历代医家以“易”论医之概况，其中有些专著是本世纪以来首次面世。
长期以来，医家以“易”论医的著述大多散见于历代医书之中，既无标点，更缺注释，文字艰涩，义理深奥，阅读诚难，领会不易，使许多读者望而却步。本书以朝代为单元，以原著为基础，作者积多年研究之成果，对医易专论作了详细、确切的注释，使一篇篇蕴含医易之秘的原文，以清晰明白的面目呈现在读者面前，从而洞悉医家是如何运用“易”理探索阴阳消长之秘密，解释五行生克之奥理；结合脏腑、气血、经络、养生、房室、优生、气功、药理等做了精辟的论述与解析；并以太极、两仪、四象、八卦及“易”理，揭示了许多人体的奥秘，给后学以极大的启迪与深刻的教益。
何少初，男，中国中医研究院研究员，教授，湖南邵阳人。1965年毕业于首都师范大学中文系。自80年代初以来，先后在编辑中医药大学、中央教育科学研究所、中国中医研究院北京针灸骨伤学院从事教学、科研、编辑工作，是《中医教育》《高等教育学报》的创始人之一。曾任北京针灸骨伤学院医古文教研室主任。先后发表有关中国高等教育、中医药高等教育、中医药文化、中医与哲学、医古文的论文30余篇。专著有《古代名医解周易》《神奇三学易、道、医》《中医药的（易）文化》《神秘的中医药文化》《中医药文化通览》《新版医古文导读》《骨伤针灸医古文》《太玄经校注》《焦氏易林校注》《自古医易本同源》等。
第一章 医易相关 古今历史之沿革——历代医易研究之鸟瞰
一、《周易》医易相关的本源
二、先秦援易入医显端倪
三、《内经》医易结合的开山
四、汉代医易相关结硕果
五、魏晋医易相关仅一般
六、隋唐医易相关谱新篇
七、宋代医易相关无显绩
八、金元医易相关发幽微
（一）刘完素以“易”理发“火热论”之幽微
（二）李杲以“易”理发“脾胃升降”学说及药性之幽微
（三）朱震亨以“易”理发“相火论”之幽微
九、明代医易相关成学说
（一）孙一奎以“易”理论命门动气
（二）赵献可以“易”理发挥命门学说
（三）张介宾集众家之大成创“医易学说
十、清代医易专著遗后学
（一）叶天士“扶正重视先天后天
（二）何梦瑶以卦象阐述医理
（三）章 楠著《论易理》驳张景岳
（四）邵同珍著《医易一理》补前人所未及
（五）唐宗海著《医易通说》自成体系
十一、民国医易研究转低潮
十二、现代医易相关展新局
第二章 医易渊源 原始医学寓《易经》——《易经》是岐黄医学的源头
一、乾卦内涵：天象与医学
二、坤卦内涵：环境与医学
三、其他卦的内涵
（一）人体的整体观
（二）养生与预防
（三）解剖与生理
（四）饮食与健康
（五）婚嫁与生育
（六）诊治与医理
第三章 探赜索隐 《周易·系辞》示妙要——《系辞》《说卦传》中有关认识论、思维方法及“易”义的论述
第四章 援易入医 《内经·素问》开先河——《素问》中有关太极、阴阳、象数、生化、气化等理论学说的论述
第五章 以易释医 唐代王冰注《素问》
第六章 以易论医 金元名医发幽微
一、刘完素对阴阳学说的剖析
（一）《素问玄机原病式》自序
（二）主疗（节选）
二、李杲以“易”说药录
（一）药类法象
（二）标本阴阳论（节选）
三、朱震亨以“易”论医录
（一）色欲箴
（二）“阳有余阴不足”论
（三）“夏月伏阴在内”论
（四）受胎论
（五）相火论
（六）房中补益论
第七章 医易同源 明代三家创学说
一、孙一奎的医易论——创“命门”说
（一）“太极图”抄引
（二）太极图
（三）“太极图”说
（四）“不知《易》者，不足以言太医”论
（五）问“三才所同者，于人身何以见之
（六）“命门图”说（节选）
（七）右肾水火辩
（八）宗气、营气、卫气说（节选）
（九）原呼吸
（十）删定野山秘抄种子论（节选）
二、赵献可以“易”理发挥命门学说、论阴阳与相火
（一）论命门（节选）
（二）阴阳论
（三）相火龙雷论
三、张介宾的医易学说
（一）医易义
（二）大宝论
（三）真阴论
（四）太极图论
（五）阴阳体象
附：论张介宾的“医易学说
第八章 医易一理 清人专著遗后学
一、章 楠的《论易理》
二、邵同珍的《医易一理》
（一）太极两仪四象八卦配五脏周身图
（二）太极两仪四象八卦配五脏周身说
（三）太极两仪四象八卦督任呼吸天根月窟配人身图
（四）太极两仪四象八卦督任呼吸天根月窟配人身说
（五）人身脑气血脉根源藏象论
（六）目视耳听论
（七）鼻臭并呼吸舌味并声音论
（八）气血论
（九）明理论
（十）阴阳论
（十一）先天神气论
三、唐宗海的《医易通说》
（一）医易通说
（二）阴阳水火气血论
第九章 医中蕴易 恽铁樵有灼见
群经见智录
（一）释义
（二）《易经》无神秘
（三）《易》之基础在四时
（四）万物愈变愈繁
（五）物竞天泽
（六）始于八终于六十四
（七）周、邵之太极图
（八）太极当以渐扩大
（九）六十四之意义
（十）新陈代谢
（十一）《易经》与《内经》吻合之处
（十二）《内经》言质
（十三）六十四为人生寿命之数
（十四）《内经》有五行、甲子之所以然
（十五）道在于一
第十章 易为纲纪 养生房室言至道——以《周易》阴阳学说为基础的历代医家养生房室文论
一、马王堆医书养生房室著作中有关“阴阳”的论述
《十问》
二、《内经》中论生殖、节欲有关“阴阳”的论述
（一）论人的生长发育和生殖
（二）养生之道法于阴阳，和于术数
三、《素女经》《玄女经》论“阴阳之道
四、孙思邈《千金要方·房中补益》论“阳道”“阴道
五、陈自明《妇人良方》论“阴阳之至和
（一）孕元立本
（二）凝形殊禀
六、朱震亨养生房室著述中“阴阳论
（一）色欲箴
（二）“阳有余阴不足”论
（三）受胎论
（四）房中补益论
七、李鹏飞《三元延寿参赞书》论天元之寿
天元之寿精气不耗者得之
八、万全《养生四要》论和于阴阳
寡欲
第十一章 医易交融 身心易理有旨趣
一、人身何处是太极
（一）命门太极说
（二）心为太极说
（三）宗气为太极说
（四）中宫为太极说
（五）未分之卵为太极说
二、中医中药话“两仪
（一）医理中的“两仪说
（二）医理中的“阴阳说
三、“三才”“四象”探奥蕴
（一）“三才”探奥
（二）“四象”索蕴
四、人身八卦多奥旨
（一）八卦与人身
（二）人身八卦
（三）六十四卦与人
（四）性交、受胎与卦理
（五）疾病与卦理
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