本书共四编十七章。主要内容为：第一编 现象学与伦理学；第二编 道德冲突；第三编 良知四端；第四编 伦理现象研究。
第一编 现象学与伦理学
第一章 导论：现象学运动的基本意涵
第一节 “现象学”的基本含义
第二节 现象学的直接直观与本质明察
第三节 现象学操作的具体步骤
第四节 现象学：在逻辑学与心理学之间
第五节 现象学：在实证主义与形而上学之间
第六节 现象学：在思辨哲学与诗化哲学之间
第七节 现象学：在现象主义与本体主义之间
第八节 现象学对中国学术的可能意义
第二章 现象学伦理学的基本问题
第三章 道德意识的三个来源
第一节 三个来源的划分与伦理学的定位
第二节 根据三个来源的划分来考察伦理思想史
第三节 三个来源的道德意识之基本内涵
第四节 划分道德意识三个来源的实际意义
第五节 尾声
第四章 道德本能与道德判断
第一节 概念的描述定义
第二节 道德本能
第三节 自然主义伦理学的基础
第四节 道德和语言的平行性
第五节 道德生活的双重依据
第六节 道德奠基关系
第二编 道德冲突
第五章 从伪善现象看个体伦理与社会伦理的分离
第一节 对“伪善”的一种理解
第二节 对“伪善”的另一种理解
第三节 历史上的“伪善”现象
第四节 “伪善”的一般定义
第五节 个体内在伦理与社会外在伦理
第六节 伪善产生的基本前提
第七节 人为之善的根本
第八节 总结
第六章 良知：在“自知”与“共知”之间
——欧洲哲学中“良知”概念的结构内涵与历史发展
第一节 引子：苏格拉底的
第二节 良知作为善意
第三节 良知作为知识或意识
第四节 良知作为共知
第五节 良知作为自知
第六节 良知：在共知与自知之间
第七节 尾声：真理与多数的问题
第七章 聆听“灵异”，还是聆听“上帝”
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