在中国传统中，“懂得等”比“让人等”高明，而真正的掌控，便是每人对自己个人时间的掌控。
对于中国人而言，时间既不是一支射向靶子的飞箭，也不是一个度量流沙的沙漏，而是流水。水有时会吞噬我们，但却又承载着我们、怀抱着我们；它似弱实强，任何物事都无法阻止它奔流入海。
行走在时间里的中国人，既紧张急迫又耐心灵活，他们在在快慢之间切换，在感情与理智之间切换，随时间之流流淌。在北京生活了近二十年的法国人佳玥，通过自己切身的观察和思考，通过与艺术、文学的连结，指出：中国人对待时间的智慧，或许是医治西方人“时间病”的一剂良方。
“你有空吗？”“你才有空呢，你们全家都有空....”时间，谁会觉得自己有时间呢....可时间，该用在哪呢....横向的时间和纵向的时间，箭一般的时间和流水般的时间....中国人认识时间与西方人有何不同，有没有区分“心灵的时间”与“物理的时间”，有没有想想“任重道远”和“急功近利”....#读《时间里的中国人》，会有收获，时间，既空又满
柯思婷·佳玥，自2003年起在北京生活，发现自己的“法国皮囊中住着一颗中国灵魂”。她是最艺术的哲学家（当过哲学教师，艺术之家“艺术8”的创始人），是企业家（“欣德新思”负责人），也是作家（著有《看，是一种艺术》《当蒙娜丽莎遇到中国人》等作品）。但对她来说，最重要的身份，是中法文化的摆渡者（中法文化论坛副主席）。
译者：吴泓缈，武汉大学法语系教授，博士生导师。主要译作有格雷马斯的《结构语义学》与《论意义》，埃德加·莫兰的《方法：天然之天性》、朱利安的《论普世》、安托万·孔帕尼翁的《理论的幽灵》，以及汉译法的《红楼梦》配图简略本。现为湖南师范大学外国语学院教授。
中文版序
Part 1 时间总是不够
一、跑个不停
二、西方的时间是“僵死”的
三、在场的质与量
四、为什么会不耐心？
五、时间面前人人平等？
六、“放下！说时容易做时难……”
七、毁人的时间
八、盗时间
九、这一章只占你两分钟
十、做事要快
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Part 2润物细无声：中国人的时间观
一、时间可两用?
二、与人相处的时间?
三、播种与拔苗?
四、准时的艺术
五、给自己自由
六、蓝医生的银针
七、理性眠，蝴蝶生
八、一时间创造，一时间蜕变?
九、中国人的灵活性 ?
十、一炷香的工夫
?
Part 3深化的时间
一、为何要深化？?
二、文化的时间?
三、偷闲之必要?
四、看的时间?
五、情的时间 ?
六、付出的时间
七、我有两个未来 ?
八、向流逝的时间祈祷
九、倦鸟恋巢、及时行乐或满腔热血
结语
我知道为什么背疼了。不是因为我坐在电脑前姿势越来越不对。它是一种经年的病，一种文化、心理、经济乃至技术的遗传：时间病。时间你攫取的越多，也就失去的越多。越是抱怨时间不够、懊悔自己迟了一步，越是悔恨一天天虚度光阴一事无成…… 时间是所有负罪感的根由。
在中国，似乎人人都在忙。整个中国社会经历了一个令人难以置信的高速增长期：它在经济和工业上三十年完成的改变，欧洲至少用了一百五十年。尽管如此，传统文化仍提倡把时间视作老友，一位和亲朋好友们同来的老友。尤其是当他们当中有谁遇到困难时。时间里的中国人，是动静有致、快慢相宜的，或耐心等待，或迅疾反应，润物细无声地把人带入一种与时间的特别关系之中。只需观察一下事情如何发生便可知道：时间并非夜的黑幕或日的白幕渐渐收紧变细，它更像衣服的内衬，不显山不露水却熨帖软和，穿上身后是那么惬意。
像中国人那样对待时间，我学得很苦。他们或者不提前一周预约，或者比约会时间早 20 分钟就已经到了；或者来约会却没有具体的方案，或者约会时才告诉你一切都变了。我常被弄得昏头涨脑，便毅然决定也按中国人的方式来处理时间。这时候，我反而发现了一种含而不露的智慧。在琐碎的日常行为中，在各种庆典礼节中，在中国人的聚会和笑声里，这种智慧悄然绽放。而中国人自己，则久居兰室不闻其香。
我不是在推出一种方法。中国人也未必视其为方法。我只是想进入一个看时间的新视角，一个与我们西方人全然不同的时间观。采用它一如使用一门外语，它将让我们在一个越来越紧张的世界里获得更大的自由。
……
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