国学百家讲坛,儒学分卷诚_宋一夫主编_9787510612091

　儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。“国学百家讲坛”集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。
　　《国学百家讲坛：诚》的核心命题是诚，诚是儒家思想中重要的命题之一。诚，本义为诚实无欺或真实无妄。诚这个古老的哲学范畴，是从道德范畴中演化而来的。在整个中国古代的社会发展中，在塑造民族文化和民族性格上，诚一直起着十分重要的进步作用。因为它具有跨时空的真理性，并与人类相伴始终。在进行社会主义精神文明建设的过程中，注重人们精神世界的建设，培养高尚的道德情操，它的现实意义尤其可贵。

春秋战国之际，楚国有一个名叫熊渠子的人，力大无穷，善于射箭。他仰慕楚国著名神箭手养由基百步穿杨的绝技，刻苦练习，增强臂力，提高视力。不久，果然练就一身百发百中的本领。每次出去狩猎，总是箭不虚发，飞禽应声落地，走兽望风而逃。他的随从都愿意跟他出去纵马驰骋，追逐那被他射伤的黑熊、老虎、豹子、麇鹿。熊渠子一高兴，还会赏给他的随从一只熊掌，一对鹿角。所以有些少年专门愿意看熊渠子练习射箭，用手给他端着箭靶，以显示自己勇敢无畏，体验利箭带着风声飞向自己的滋味。有一天，熊渠子率领十几个人到山上去打猎，射中了一只鹿。这只中箭的鹿没命地逃跑，钻进了一片人迹罕至的森林。古代楚国到处是湖泊和森林，栖息着各种各样的珍禽异兽。熊渠子一看带伤的鹿要从自己眼皮底下逃走，大叫一声：“给我追！”接着策马狂奔，□□个冲进了森林。随从们也一字儿排开，追进了密林。这是一片原始森林，古树参天，浓荫蔽日，林中横躺竖卧着许多倒地而未朽烂的树木。骑手们在密林里兜了几个圈子，那头受伤的鹿早已逃得无影无踪。转眼间，夜幕降临，狂风大作，雷声隆隆，虎啸猿啼，林中怪鸟发出阵阵哀鸣。一场暴风雨就要来临。这次出发时，熊渠子没有做夜间围猎的准备，连一束火把也没带来。漆黑的夜空，看不见月亮，看不见星斗，只有时远时近的闪电偶尔在黑色帷幕一般的天宇间撕开一道道口子，旋即又闭合了，伸手不见五指。这时，大雨倾盆而下。熊渠子被雨淋得浑身湿透，就命令手下人在草丛中寻找山径，打算返回庄园。可是，这里从未有人来过，哪里有什么路呢？十几个人牵着马摸索前进，摔倒了，爬起来。摔伤了腿的，刮破了衣服的，渐渐多起来。好不容易趟出一段路，已是筋疲力尽，又累又饿。坐下来休息，又发现这儿还是刚才坐过的那个地方。熊渠子一行迷路了。忽然，有人抬头发现夜空的乱云缝隙中，有几颗星星诡谲地眨着眼睛。擅长观测星宿的熊渠子透过滚滚而过的低云，很快找到了北斗星，确定了方向，号令手下人借着星光上马疾行。不知跑出了多远，突然一个闪电，照得每个人脸色惨白。这些饥肠辘辘、惊魂未定的猎人，瑟瑟缩缩，踟蹰而行，互相观看，如见鬼魅。“老虎！”一个胆子□小的随从突然叫喊一声，倒在地上。“在哪儿？”熊渠子大声喝问。“就在那边草……草丛里，我……我刚才也看……看见了。”另一个胆小鬼一边嗫嚅回答，一边用手指了指。“闪开！”熊渠子摘下雕弓，搭上利箭，运足浑身力气，向一个黑乎乎的东西射去。只听“嗖”的一声，然后看见一束火星，向四面八方进射，接着传来铁器撞击石头的“嘎嘎”声。吓得跟前的几个随从急忙趴在地上，以为眼前又打雷了。熊渠子虽然箭法高强，射过无数次箭，也从未见过火花四溅、声音震耳的景象，就派手下□得力的一个助手去察看虚实。这位助手拔出佩刀，一个箭步蹿到“老虎”身边，举刀就劈，只听“当啷”一声。伸手一摸，又冷又硬，便大声禀报主人：“那不是老虎，是一块石头。”这时天已快亮了，东方露出一抹鱼肚白。熊渠子上前去看，只见箭镞、箭杆全陷进石头里面去了，箭尾翎毛也嵌入一半。转过身来，拉弓搭箭再射，只在石头上划了一道白印，箭镞脱落，滑到草丛中。熊渠子射石没羽的神力，可能是由于情急使住全力超常发挥。后来人们把这个故事概括为一个成语：精诚所至，金石为开。孟子（约前372～前289年），名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家。孟子承袭了《中庸》中“天道”与“人道”的思想，把“诚”作为天道的基础，认为认识“诚”，体现“诚”，则是人道合于天道。“思诚”，即寻求人道。诚的含义是什么呢？孟子认为，“诚”是实有的善德，它的内容包括仁、义、礼、智、忠、信等。孟子说：“有天爵，有人爵。仁义忠信，愿意行善而不知疲倦，这是天爵；公卿大夫，这是人爵。古代人修养自己的天爵，于是人爵也随之得到了。现在的人修养自己的天爵，是为了得到人爵；已经得到人爵，便放弃了天爵，这就太糊涂了，□终会连人爵都丧失的。”（《孟子·告子章句上》）孟子这里所说的“天爵”，就是诚。孟子说：“所以诚是自然的规律；思考诚的人是追寻做人的规律。真诚而不能令人感动，是从来没有的事；不诚实的人，也没有人能被感动。”（《孟子·离娄上》）孟子还提出：“反过来问自己，自己是真诚的，便是□大的快乐。”
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