论语（彩图典藏版）（国学经典规范读本）_冯国超译_9787100183802

　　《论语（彩图典藏版）（国学经典规范读本）》特色：
　　原文以历史上的著作为底本，准确可靠
　　注释兼综百家之长，充分反映学界新成果
　　译文精致、流畅，严格忠实于原著
　　导读揭原著之精蕴，明古代智慧之实际应用
　　配图严谨、恰当，图与文字一一对应

　　在中国古代经典中，《论语》的影响无疑是最大的。以《论语》为代表的儒家思想，不仅是自汉武帝以来的中国古代社会的统治思想，而且已经渗入古代中国人的血脉，成为他们立身处世的根本准则和精神世界的终极依托。即使在当代社会，《论语》中提倡的“孝”的思想，要做君子、不要做小人的思想，要重视自身道德修养的思想，等等，仍然在深刻地影响甚至支配着中国人的思想和言行。
　　“论语”的“论”读作Lun，通常认为指论纂即编纂的意思：“语”指语言。因此，所谓“论语”，即把语言编纂起来的意思。当然，这里所说的“语言”，并非泛泛而指，按照《汉书·艺文志》中的说法，它是专指“孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”，即指孔子及其弟子的语言。不过，确切地说，《论语》除了记述孔子及其弟子的言论，也记述孔子及其弟子的行事，因此，《论语》是记述孔子及其若干弟子言语行事的一部书。
　　《论语》共二十篇，篇名取自每篇第一章开头的几个字，如《学而篇第一》第一章的开头为“子曰：‘学而时习之’”，便取第三、第四两个字为篇名；如《卫灵公篇第十五》第一章的开头为“卫灵公问陈于孔子”，便取其开头的三个字为篇名。其余依此类推。因此，《论语》的篇名与其内容主旨并无内在的联系。篇下分章，《论语》共有505章（各种版本的《论语》分章多不相同，有分为500章的，503章的，512章的，等等。主要是对“乡党篇第十”的分章不同，其余各篇的分章大多相同），每章内容相对独立，上章与下章之间多无内在的逻辑关联。因此，《论语》更像是一部名言警句集和孔子及其弟子的生活片段录，而并非一部系统的学术论著。
　　然而，神奇的是，《论语》一书的结构虽然看上去十分松散、随意，缺乏严密的逻辑和完整的体系，但是，读完《论语》，一个温文尔雅、坚韧不拔、充满智慧而又不失风趣的孔子形象却能跃然纸上，仿佛在对你谆谆告诫，言传身教，给你的灵魂带来深深的震撼，给你的思想带来脱胎换骨般的改变，从而让人对孔子充满感激。因为，正是孔子，如一盏明灯，照亮了历史的漫漫长夜，温暖着人们孤寂的心灵，让人们在天地间安身立命，在逆境中自强不息，在平凡的生活中感受乐趣。此正如程颐所说：“读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”（见朱熹：《论语集注·论语序说》）意即不管是谁，只要你真正认真地读完《论语》，把握了《论语》的思想精髓，你的世界观、人生观、价值观必会发生重大的变化。那么，《论语》为何具有如此神奇的影响力和魅力呢？这便与《论语》中蕴含的博大精深的思想有关。
　　《论语》原文只有一万多字，然而却包含道德、政治、法律、经济、文学、艺术、处世、交友、教学等各个方面的内容，而且对其中的每一个方面，孔子都有其独特而又深刻的论述。在我看来，在《论语》一书中，最具特色、同时也最值得我们重视的主要有以下四个方面的内容。
　　首先当然是仁。因为众所周知，仁是孔子儒家的核心概念，在《论语》一书中，直接与仁相关的论述就达四十多处。概括《论语》中关于仁的众多论述，我们可以发现这样几个特点：
　　1.仁的核心和实质是爱人。在《论语》中，虽然孔子的众多弟子如颜渊、子贡、子张等不断地问他什么是仁，但孔子的回答多集中在怎样才能做到仁，真正关于什么是仁的回答只有一处，这便是《颜渊篇》中所记载的：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”（12.22）意即仁就是爱人。所谓爱人，即以深厚真挚的情感对待别人。试想一下，如果社会上的每一个人都能以深厚真挚的情感对待他人，则人与人之间的对抗、冲突便将不复存在，人类社会必将成为和谐幸福的乐园。因此，孔子儒家把仁即爱人作为自己理论的核心和基础，既决定了其积极入世的品格，又奠定了其在人类文化中独特而重要的地位。

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