世传《四圣心源》版本较多,其中宛邻书屋本是业内公认的非常早流通的、非常精善的版本,为清代阳湖张琦校刊,曾被误传已经失传。目前市场上流通的版本多而杂乱,底本或据宛邻书屋本校刻,或距《四圣心源》成书年代久远,除此之外,多为传抄,底本不明。
四年前,《宛邻书屋本 四圣心源(简体注释版)》整理者于中国国家图书馆幸得宛邻书屋本,今整理并公之于世,以正本清源。
《宛邻书屋本 四圣心源(简体注释版)》的整理,很大程度地保持了原书原貌,力求对字词的辨析与处理精细、得当,对疑难之处的注释全面、精准,纠正了原书《素问》《灵枢经》《伤寒论》《金匮要略》引文的多处错误,尤其是《素问》《灵枢经》引文出处的错误,并指出了目前市场上广为流通的以其他版本为底本的《四圣心源》校注本的不当之处。
《宛邻书屋本 四圣心源(简体注释版)》适合广大中医院校学生、中医初学者、中医爱好者及其他黄元御研习者阅读参考。
2005年,我拜师李可老中医后,奉师命搜寻并整理了《圆运动的古中医学》。该书出版后,在业内产生了轰动,掀起了学习古中医学的热潮。追溯其学术渊源,与黄元御之《四圣心源》一脉相承,皆宗黄帝、岐伯、秦越人、张仲景四圣之法脉。《四圣心源》,溯源归根,守正创新,但目前市面上流通的版本多而杂乱,而宛邻书屋本是业内公认的最早流通的、最为精善的版本,值得中医学者悉心钻研。
该书共十卷,其中,《<四圣心源>卷一·天人解》篇蕴含天、地、人一体的整体观。这里的“天”不仅指天空,更有天时的时间内涵及运动属性;“地”指地理、空间。这是中国古代“上下四方日宇,古往今来日宙”的宇宙观、天人观,与现代人一般认为的宇宙就是太阳系、银河系观点不同。该篇所述阴阳、五行、藏府、气血、精神、形体、经络等人体五行系统,深究经典之根原,理路清晰,是为中医专业人士确立纯正中医世界观的宝贵内容。
《<四圣心源>卷二·六气解》篇,从生命宇宙生成、演化的角度,解读人体、疾病的规律。“天有六气,地有五行”,这是超越现代科学研究范畴的内容,是中医学执简驭繁治疗疾病的核心知识,也是《伤寒杂病论》之奥义所在。外感以六气为宗,本篇所言六气、相火、三焦等内容,是古中医学的关键内容,也是解决当前与未来人类健康问题的核心知识。地球大范围疫病的产生,不仅与地球自身有关,也与更广阔的宇宙能量对地球的影响有关。
《<四圣心源>卷三·脉法解》篇,以阴阳为纲,结合五行六气、季节变化详细阐释了二十四脉,脉法理路详细,并与临床病机病理之变深度联结。学好该篇是临床加深脉学认识、提高医术、减少误诊的重要保障。
《<四圣心源>卷四·劳伤解》篇,以中气为核心,阐述阴阳之虚、气血精神之变对人体健康的危害,并结合医理、药理提出了针对性的方药,对解决当今之人虚劳者众、生存质量下降问题有及时性的指导意义。脾升胃降,权在中气,顾护中气是治疗虚损性疾病的关键。中医的目标不是使人长生不死,而是“尽终其天年”而去。黄师感时人“未壮而衰,未老而病”,难以无疾而终,故作《劳伤解》。
《四圣心源》卷一
天人解
阴阳变化
五行生克
藏府生成
气血原本
精神化生
形体结聚
五官开窍
五气分主
五味根原
五情缘起
精华滋生
糟粕传导
经脉起止
奇经部次
营气运行
卫气出入
《四圣心源》卷二
六气解
六气名目
六气从化
六气偏见
本气衰旺
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
六气治法
……
《四圣心源》卷三
《四圣心源》卷四
《四圣心源》卷五
《四圣心源》卷六
《四圣心源》卷七
《四圣心源》卷八
《四圣心源》卷九
《四圣心源》卷十
《四圣心源》后序
方剂索引