辽夏金元著述总目（套装1-5册）_ 周洪才，杨立民著_9787514924848

　　《辽夏金元著述总目（套装1-5册）》共收录辽、西夏、金、元时期可考及佚名作者七千八百余人，着述一万七千余条。其间参考了迄今为止所能查询到的几乎所有相关文献，凡记载中符合着录条件者均据立目，但旧目着录经考证系误题者则径自弃之。
　　凡可考作者咸于第1条后附以小传，简介其字号、籍贯、生卒、仕履等，所用材料皆源于《志》《传》所载。
　　跨朝代作者如由宋入元之王义山，由元入明之宋濂、刘基等收其所着全部着作，但不收非本时期参与之官修书。
　　域外着者，如高丽李齐贤，着述颇丰，且曾仕元，然其高丽人身份并未改变，故其着述不予着录；而部分归顺元朝之安南人，虽着述无多，亦酌予收录。
　　《辽夏金元著述总目（套装1-5册）》依传统分类体系经、史、子、集编排，同一类中按辽、西夏、金、元顺序之，同一朝代以作者出生早晚条别之。鉴于道家与道教有联系而不同，故将“道家类”分为二块，以次排列，凡注解诠释先秦道家之作归道家，其他与道教有关的归道教。
　　《辽夏金元著述总目（套装1-5册）》着录事项一般有书名、卷数、作者、朝代及着述方式、版本信息。多版本者，按版本年代排列，重要版本，略记藏所（一般以三家为限，海外国外有藏者，亦酌加着录），有批校题跋者，一并注明；己佚之书，注明出处，出处一般取其较早者，记载有异同时，一般着录两个出处。同一着作书名卷数不同时，另列条目。书名为编者自加时，题名后括以“拟题”二字。
　　为省篇幅，藏书单位均用简称，欲详全称，须参后附《藏书单位简称全称对照表》。
　　考虑到其间各朝刻件写品，皆为至宝，官刻私制，各具特征，遂辑《辽夏金元版刻总目》一编附后，作为《辽夏金元著述总目（套装1-5册）》之补充与延伸。
　　为使广大读者更好地利用《辽夏金元著述总目（套装1-5册）》，特于《书名四角号码索引》《着者四角号码索引》之外另编《索引字头拼音检字》表，以便不谙四角号码者检索利用。

　　辽夏金元四朝为少数民族所建政权，期间南北频年战争，社会动荡不安，文化学术深受影响，着述总量与整体成就远逊唐宋，然亦不乏可述者，如辽耶律庶成、萧韩家奴之于文学，金杨云翼、赵秉文之于经学皆有成绩，元朝更是承唐宋余绪，经学、医学、农学称盛一时，尤以以董解元、王实甫、关汉卿、马致远为代表的作家的戏曲创作最称精彩，堪与唐诗宋词后先辉映。惟惜辽金元诸史独缺艺文，西夏并史亦缺，诸家着述散见群籍，学者研讨，稽考莫由。有清一代编纂补《志》者，黄虞稷《千顷堂书目》（辽金元部分）之外，卢文弨《补辽金元艺文志》搜罗最广，影响最大，他如厉鹦、杨复吉补辽《经籍志》，杭世骏《金史艺文志补阙》，金门诏《补三史艺文志》，昊骞《四朝经籍志补》，张锦云《元史艺文志补》，钱大昕《补元史艺文志》，缪荃孙《辽艺文志》，王仁俊《辽史艺文志补证》，黄任恒《补辽史艺文志》，郑文焯《金史补艺文志叙》，龚显曾《金艺文志补录》，孙德谦《金史艺文略》等作，或辽金元三朝通补，或专补一朝，详略不等，歧异互见。由于同时撰作，各谋其事，加之条件所限，重复、遗漏、误收现象皆所不免，且碍于体例，不注来源出处，遑论版本藏所，远不能满足学者之需求，更不足反映各朝艺文之实绩。迨至近今，虽有雒竹筠《元史艺文志辑本》遗稿（李新乾编补）、薛瑞兆《金代艺文叙录》等成果丰富着录事项，扩充收录种数，较前有所增益或突破，然或遗漏尚多，或类例不分，未餍读者之愿。因不揣謭陋，成此《辽夏金元着述总目》，欲以发凡起例，网罗遗逸，使学者持此一编，勿烦他求。惟《总目》非着述考，不能施以繁琐考证，而取舍之间又有不得不辨者，兹略举一二如下：
　　古代书目以学术价值而论首推《四库全书总目》（亦称《四库全书总目提要》），此书一出，学人莫不奉为圭臬，研治国学者一书在手，辄先检视此书，看其如何揭示内容，如何述其流变，评判利病。然亦得失互见，余嘉锡先生以一人之力着成《四库提要辨证》皇皇巨着，嗣后考订成果时有问世，即我们撰辑此书亦不无所遇。如该书《经部·书类》有《书义断法》六卷，题“元陈悦道撰”，称“其自题曰邹次，不知何许人，书首冠以‘科场备用’四字，盖亦当时坊本为科举经义而设者也”。其他书目亦多如此题署。其实此书应题“元邹次陈撰”。元昊澄《昊文正集》卷八十《故咸淳进士邹君墓志铭》谓：“泰定元年七月壬子，余友前进士邹君卒于家，其孤将以是年十一月己酉安厝于所居。少余二岁，相好如弟兄，于其丧，弗获哭死吊生，铭其可辞乎？君讳次陈，字周弼，一字悦道，抚宜黄人，少驰俊誉，年二十三以《书》经义第一贡礼部，明年赐同进士出身……”清钱大昕《十驾斋养新录附余录》卷十四亦辨之云：“按其书首帙自题‘邹次陈悦道’，邹其姓，次陈其名，悦道则其字也，次陈，宜黄人，其字悦道，见于《昊草庐集》，证据分明。今乃以陈为姓，悦道为名，岂其然乎？次陈一字周弼，有《史钞》十卷，见倪《志》史钞类，又有《遗安集》十八卷，见草庐序。”又如该书着录徐骏着述，《经部，礼类存目，五服集证》条题“明徐骏撰”，《集部·诗文评类存目·诗文轨范》条题“元徐骏撰”，一书之中着录同一作者朝代前后不一，有连体例。徐骏，常熟人，光绪《重修常昭合志·艺文》着录两书列明代，徐骏明人也。又该书《子部·类书类存目》着有浙江巡抚采进本《璧水群英待问会元选要》八十二卷，云：“宋建安刘达可编，元华亭沈子淮选，宁州查仲孺、昊江徐珩批点，俱不知何许人。”据考所谓“元华亭沈子淮”应即该书《别集类存目》所着《三洲诗脍》之作者明嘉靖丁未进士沈淮。又本部《释家类存目》着有《神僧传》九卷，不着撰人名氏，谓“盖元人所撰”，清钱大昕《补元史艺文志》卷三及《钦定续文献通考经籍考》（元代部分）子部释家类亦着是书，均作元人着述，然据学者考证，俱认为系明成祖朱棣撰。
　　近些年地方志倍受学者青睐，以《县志》中之人物着述等内容多由当地采访所得，材料比较翔实可信，而《通志》《府志》又采各州、昙《志》，然《志》书皆为官修，成非一手，主修官惧于随时调离，尽奔前功，往往急于求成，疏于考证，故随着时间推移，问题亦逐渐暴露。如宣统《山东通志》、乾隆《曲阜县志》皆着元颜直之《金滕图》一卷，其实颜直之并非元人。元陆有仁《昊中旧事》有颜直之小传，略云“颜直之，字方叔，世为郡之长洲人，生而端厚，颖悟异常，好读书，靡不涉猎。平生好施与，尤乐以药石济疾苦，赖以全活者甚众。备物致用，率以智创，辄出人意表。工小篆，得《诅楚文》笔意，尝与参政楼公钥书‘攻婉斋’榜，‘婉’字采之齐侯鎛，楼公意以为与己合，赋诗美之。所着有《集古篆韵》二十卷、《疡医方论》《外科会海》《疡医本草》等书。而年止五十一，以嘉定十五年五月甲寅卒”。“嘉定”为宋宁宗赵扩年号，可见颜直之乃宋人也。道光《济南府志》卷六十四着有元张养浩撰《云庄四六余话》，其书现有《宛委别藏》本、《读书斋丛书》本等，均一卷。然非元张养浩撰，乃是宋杨困道撰，或以名有“云庄”二字而误为张养浩书。光绪《新修潼川府志》卷十六着有元蓬溪蒲谦益撰《易彻》一书，卷二十一本传云：“蒲谦益，字乾贯，大德甲辰探花，历官翰林学士，都察院左都御史，吏部尚书，迁丞相。精于《易》，着有《易彻》行世。”考“大德甲辰”其时尚未试科，何来“探花”之说？其实蒲谦益乃宋人，隆兴进士，比元大德甲辰要早一百四十年。康熙《休宁县志》卷六着有元昊锡畴撰《兰皋集》，而昊锡畴据考卒于公元一二七六年，故不得列元人。嘉靖《江西通志》卷二十九着有元欧阳弁《凤山集》，欧阳弁乃宋人，周必大曾为其撰《墓志铭》。同治《苏州府志》卷一百三十六着有元陈深撰《十三经解诂》六十卷，陈深，乃明嘉靖举人，浙江长兴人。同治《鄱阳县志》卷二十四着有元周伯琦撰《通鉴总类》二十卷，其实此书乃宋代沈枢撰，元代重刻，周氏为序于前，周氏《通鉴总类叙》已自言之，《四库全书总目》等亦皆着其书。同治《安福县志》卷十八着有《易说》一书，题元朱意撰。据《安福县志·朱意传》，朱意字宜诚，安福人，以孝闻，讲学以终。虽其生卒未详，然有“初执赘刘师泉先生”一语，而刘师泉（邦采）“谒阳明王先生，称弟子”，则显系明人矣。

你还可能感兴趣

我要评论