国外左翼学者社会主义思想研究_童晋_9787515411606

本书运用马克思主义立场、观点和方法，对国外左翼学者社会主义思想观点进行了较为系统、深刻的梳理和分析。集中分析评判其两个方面内容：一是左翼学者关于资本主义批判及其变革的观点见解，二是对资本主义替代方案的设计以及对社会主义的思考和探索。
国外左翼学者的社会主义思想观点是世界社会主义思潮的一个组成部分，他们对资本主义的批判揭示了改变当代资本主义的必要，对社会主义替代方案的思考设计体现了建设一个不同于资本主义的更好社会的可能。国外左翼学者的观点见解，对于人们深入认识当代资本主义变化特点和主要矛盾，更加深刻理解社会主义代替资本主义的历史趋势，以及深入认识社会主义的本质特征和发展前景，具有启示参考意义。

一、研究范畴界定

国外左翼学者社会主义思想研究紧扣国外左翼学者关于社会主义的系列观点展开梳理与评析。对国外左翼学者的社会主义观进行梳理，首先要对其中的两个核心概念进行界定，即国外左翼学者和社会主义观。本书谈及的国外左翼学者主要是国外独立左翼人士，因而左翼政党等组织的理念并不在本书讨论范畴之内。左翼学者对资本主义现状持批判态度，主张对资本主义进行革新，在这方面他们有着高度的共识，但因关注点不同，分析的角度有较大差别，因而在具体革新举措方面有明显不同。从宏观角度来看，一部分左翼学者主张在资本主义体制内寻求变革，实现有限度的改良，认为通过改良的方式就能够将资本纳入理想轨道，实现良性循环和发展；另一部分左翼学者则主张制度外的革新，认为唯有通过体制外的变革才能摆脱资本主义固有矛盾，因此必须探寻对资本主义的革命性替代。社会主义观则主要围绕怎样理解社会主义、如何实现资本主义制度向以社会主义为代表的理想社会过渡、如何建构社会主义等问题展开。左翼学者的社会主义观虽然围绕社会主义这一主题展开，但社会主义本身是与资本主义相对应的概念、思潮、运动、制度，是在对资本主义自身存在弊端进行揭露、批判的基础上形成的对未来理想社会的建构。为此，国外左翼学者对资本主义现状的批判，对导致资本主义危机根源的揭露，同样是我们审视其社会主义观时应关注的内容。因为他们对现实资本主义有针对性的批判，通常是他们构建理想社会的出发点，也是他们在理想社会替代方案中格外突出和强调的内容。

国外左翼学者对社会主义的研究是在对资本主义批判基础上又向前走了一步，一方面深刻揭露了资本主义存在弊端，同时吸纳资本主义优势，另一方面呈现了可资替代的方案，是对别无选择（there is no alternative，TINA）言论有力的回应。对资本主义缺少替代方案的批判终将是无力的，也终将难以绕出资本主义的圈子。英国学者特里·伊格尔顿（Terry Eagleton）认为，之所以许多曾经的社会主义者终选择背弃马克思主义，促使他们终下定决心，还是因为看不到除了资本主义之外还有什么别的选择。法国当代著名左翼思想家安德列·高兹（Andre Gorz）曾说：放弃以社会主义为参照意味着我们将同时放弃超越资本主义，将资本主义视为理所当然、不可超越；意味着以天真的理想主义来谈论民主和公平却把资本的经济物质基体看作可忽视之量，因为资本必然将追求效益放在首位，所以它必然是统治、异化和暴力的源泉。因而在对左翼学者深刻分析、批判、揭露资本主义自身矛盾的基础上进一步探讨他们的社会主义观，有着重要的现实意义，这也是洞悉世界社会主义思潮不可或缺的参照要素之一。

总的来看，左翼学者的社会主义观是世界社会主义思潮的一个组成部分。他们对资本主义的批判揭示了改变当代资本主义的必要；他们对社会主义理论的探讨也体现了建设一个不同于资本主义的更好社会的可能。通过对资本主义内在矛盾和危机的分析，以及对社会主义的理论设计，有助于人们更深入地理解社会主义对比资本主义的特点和优势，有助于人们深刻理解社会主义代替资本主义的必然趋势。但必须看到，国外左翼学者的社会主义观更多的还是坐而论道，表现为明显空想化、改良化、书斋化特点，一些观点不免是脱离实际和虚幻抽象的。因而在看到国外左翼学者关于社会主义观积极意义的同时，也要对其局限性进行客观、审慎的评析。

习近平同志指出：对国外马克思主义研究新成果，我们要密切关注和研究，有分析、有鉴别，既不能采取一概排斥的态度，也不能搞全盘照搬。国外左翼学者关于社会主义的新观点、新见解，是我们深入研究21世纪世界社会主义理论与实践发展的重要资源。对于他们关于社会主义新探索的积极见解，我们要挖掘其启示性内容，加以吸收借鉴。与此同时，对他们在探索中所运用的方法和存在的理论局限，我们也要加以认真辨别，在比较中更加坚持科学的立场和方法。关键问题是要以我为主，为我所用，达到服务于、服务好发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的目的。

对社会主义的探讨离不开对当前资本主义的分析，同样地，也正是在对资本主义客观准确评析的基础上，才有为未来社会主义社会奠定实现的基础和可能。马克思、恩格斯对未来社会有着清晰的预测，但是并未提供详细的答案。他们对未来社会的科学预测是建立在对现存资本主义批判基础之上的。他们通过对资本主义自身矛盾等的揭露和批判，进而得出结论，资本主义必然灭亡，必然被更为理想的社会主义社会所取代。因此，马克思、恩格斯对未来社会进行预测时格外关注现存资本主义制度为社会主义所做的客观准备。马克思认为：如果我们在现在这样的社会中没有发现隐蔽地存在着无阶级社会所必要的物质生产条件和与之相适应的交往关系，那么一切炸毁的尝试都是堂·吉诃德的荒唐行为。恩格斯在论述经济科学的任务时也曾讲：证明现在开始显露出来的社会弊病是现存生产方式的必然结果，同时也是这一生产方式快要瓦解的征兆，并且从正在瓦解的经济运动形式内部发现未来的、能够消除这些弊病的、新的生产组织和交换组织的因素。不难看出，马克思和恩格斯对社会主义社会的预测是基于对当时资本主义生产方式等进行全面、综合考量的基础上得出的结论。

二、马克思、恩格斯对未来社会的思考

马克思、恩格斯对如何实现未来社会、未来社会本身将是怎样的状态等内容进行了详细的论证，也主张必须对社会主义进行不断探索和研究，正如恩格斯在《德国农民战争》1870年第二版序言的补充中所说的：社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学来对待，就是说，要求人们去研究它。当然，对未来社会主义的设想，尽管马克思和恩格斯没有、也不可能作出细致的规划，但在宏观方面他们提出了很多原则性的内容，进行了十分深入的思考。例如，关于无产阶级进行社会主义革命的主客观条件，关于无产阶级革命的道路问题，关于社会主义代替资本主义的长期性与曲折性，关于未来理想社会原则性内容的思考，关于社会主义社会与资本主义社会的新旧交替，关于资本主义社会无法克服的内在矛盾，关于对辩证唯物主义和历史唯物主义方法的坚持和运用，等等。

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