《乡土物语》是贵州作家符号的一部乡土散文集，包括“稼穑记”“匠人志”“习俗册”和“娱乐谱”四辑。作家以散文的笔法将故乡的一草一木、人文风物、生产生活、民俗风情和娱乐游戏等景物和场景述之笔端。正如作家许雯丽女士为本书所写的评论《平常心出大散文》一文中说：“取材于童年时故土的风土人情，其文思纵横驰骋，描写精致准确，叙事水到渠成，具有浓郁的乡土特色。文韵根深叶茂，在山风中舒展自如，在风雨中从容不迫，在阳光下熠熠生辉，把中国乡土的传统文化巧妙地浓缩在贵州水城南开乡凉山村以及一个人的稼穑之中，给读者再现了一个个被人们遗忘却又不能遗忘的民俗世界。”在大力弘扬优秀传统文化的当下，可以说《乡土物语》是一部不可多得的乡土百科全书和乡土教材。
《乡土物语》含4辑、40余篇文章，这些文章主要讲述了符号先生的“四种情怀”：一是写养育肉身的稼穑浓情。每一棵庄稼都是养育我们肉身的恩人，尤其，对于生长于乡村、种植过庄稼的人们来说，他们对庄稼一定是有着深厚感情的。二是写修缮乡村的匠人亲情，深情地表达了一个从乡村走向都市的山里娃对那些身怀不同技艺艰难谋生的乡村匠人的无比崇敬之情。三是写源远流长的习俗旧情。贵州是一个多民族共居的省份，有着诸多习俗，每一种习俗，都有其独特的情怀，它们在一代代人中流传，像一条河流川流不息。四是写充满童趣的娱乐真情。写童年游戏，贵在凸显一个“真”字。
符号的散文和散文的符
号
刘燕成
一瞬间，我就想到了这
个序文标题。
打算以此，说说我所认
识的符号先生，说说我心中
的散文。可是，定下题目后
，我却很久都无法动笔。因
而再去认真阅读符号先生的
散文，有的篇目甚至是反复
地读，发现，我仍是很难深
刻地读到真懂。这里讲的难
，并不是符号先生的散文不
好读，而是，对于那些极具
生命痛感的大散文，倘若没
有痛彻骨髓的人生遭际或对
人生种种际遇的深刻认知，
没有紧贴大地的乡土体悟，
没有心慈意善的生活担当，
则很难读透它的真意和哲理
。同时，我还反复地在心里
梳理自己的散文脉络，试图
构筑出一个真正的散文符号
，再以其与符号先生的散文
作比较，分辨出高低、长短
。然而，因我天生愚钝，至
今仍然尚未具备良好的文学
修养和坚实的文学知识谱系
，仅以我近20年业余散文创
作的粗略体验和感悟，要想
真正理性系统性地辨析出散
文的好坏，实在是太难做到
了。
因此，仅零星杂碎地说
一说一个读者粗浅的读后感
吧。
二
倘若细算，我与符号先
生还仅是一对刚认识不久的
新朋友，见面才一次。在
2019年8月的某一日，符号
先生用手机微信发来信息，
说，来与六盘水水城的文友
做一次交流吧。我以为他说
的是玩笑话，就没有在意。
可是过了几日，他发来一份
文学活动方案，把我列为授
课老师，我才大吃一惊，发
现他是动真格了。就这样，
便给我至今为数不多的凉都
六盘水之旅又添了一次闲游
的好机会。我当然很愉快地
答应了。见到符号先生时，
他一脸浓密的胡须，大眼睛
、光头、休闲装，这般模样
，让我错误地认为他是一位
美术家而不是作家。我甚至
在没有与符号先生见面之前
，觉得他的名字特别稀奇古
怪，认为只是一个笔名。发
手机信息悄悄咨询六盘水挚
友龙尚国先生，答曰，是真
名，目前任水城县文联主席
。坐下来聊天，才晓得，符
号先生师范毕业后，分配至
乡村中学教书两年，后又考
入贵州教育学院和贵州师范
大学汉语言文学专业脱产进
修学习了四年。师大毕业再
到乡村中学任教一年后调入
县直单位谋职，业余酷爱文
学创作，尤其喜欢小说、散
文创作，出版个人文集，加
入了省作协，是一个特别勤
奋的70后作家。晤面之时，
符号先生就透露过，他应政
协水城县委员会科教文卫体
委员会的安排与委托，正在
创作一部水城民族民间传统
文化的乡土系列散文，尚未
想好文集书名，但已创作完
成了10余万字，完稿后准备
公开出版。
散文集《乡土物语》，
就是符号先生前面所讲的那
部书。洋洋洒洒20余万言，
含“稼穑记”“匠人志”“习俗
册”“娱乐谱”4辑、40余篇文
章，这些文章主要讲述了符
号先生的“四种情怀”：一是
写养育肉身的稼穑浓情。每
一棵庄稼都是养育我们肉身
的恩人，尤其，对于生长于
乡村、种植过庄稼的人们来
说，他们对庄稼一定是有着
深厚感情的。符号先生就是
这样的一个乡村汉子。文章
《农耕乃衣食之源》《苞谷
》《洋芋》《豆子》《荞子
》《麻布衣裳》《犁地》《
秌腊肉》《叶子烟》等，无
不深刻地阐释了人与庄稼的
血肉联系，同时还详尽地介
绍了农耕与衣食的因果联系
，道尽了苞谷、洋芋、荞子
等庄稼的种植、管理及其深
厚的文化含义。字里行间，
写的虽是庄稼，道出的却是
人类与庄稼之间的浓情，是
作者深藏于灵魂深处的那份
感恩之心。二是写修缮乡村
的匠人亲情。符号先生在《
天干饿不死手艺人》《木匠
》《解板匠》《石匠》《篾
匠》《铁匠》《唢呐匠》《
砖瓦匠》《弹花匠》《骟匠
》等文章中，深情地表达了
一个从乡村走向都市的山里
娃对那些身怀不同技艺艰难
谋生的乡村匠人的无比崇敬
之情，他甚至是把他们视为
亲人一般来描写，或是已经
远去的某位先祖的样子，或
是至亲至爱的父母的模样，
又或是手足般的兄弟姐妹。
曾经，就是这些匠人们，不
知疲劳地奔波在不同的村庄
，以他们精炼、精致、精细
的手艺，修缮着我们的乡村
破洞，让乡村充满了生活的
本真之色。三是写源远流长
的习俗旧情。贵州是一个多
民族共居的省份，有着诸多
习俗。文章《多姿多彩的习
俗文化》《故乡年俗》《元
宵节亮灯》《端午习俗散记
》《印象中秋》《故乡婚事
》《寻找（江南才女陈氏寄
夫书）》等，描述了乡村不
同时令节气中的乡俗故事，
比如：所写到的元宵、端午
、中秋，道出了各个节日的
来源、演变及保留至今的鲜
活场景，让人窥探到了人生
的苦乐。每一种习俗，都有
其独特的情怀，它们在一代
代人中流传，像一条河流川
流不息。四是写充满童趣的
娱乐真情。写童年游戏，贵
在凸显一个“真”字。童年，
那真是一段天真无邪的难忘
岁月，每一句话、每一个举
动，都是忠诚与真实的，没
有任何遮掩和修饰。《其乐
无穷的民间娱乐游戏》《打
毛蛋》《打陀螺》《躲猫猫
》《拣子，》《打板》《弹
珠珠》《坐转珠车》《推铁
环》《解绷绷》《放风筝》
《打鸡儿棒》《丢手帕》《
跳绳》《老鹰捉小鸡》等文
章，符号先生翔实地记
符号，生于1975年5月，男，汉族，贵州水城南开人，民进会员，毕业于贵州师范大学汉语言文学专业。贵州省作家协会会员、贵州省纪实文学学会理事，六盘水市水城区文联主席。有小说、散文、散文诗、诗歌和评论散见《贵州作家》《香港散文诗》《江西散文诗》《贵州政协报》《贵州教育报》《新都市文学》《六盘水文学》《六盘水日报》《乌蒙新报》《六盘水教育》及贵州作家·微刊、文学贵州·微刊等。有作品入选《新世纪贵州散文诗选》《高邈的空间与幻想——水城十人散文诗选》，出版有书信体小说集《那些年的爱情》。
第一辑 稼穑记
农耕乃衣食之源
苞谷
洋芋
豆子
荞子
麻布衣裳
犁地
秌腊肉
叶子烟
第二辑 匠人志
天干饿不死手艺人
木匠
解板匠
石匠
篾匠
铁匠
唢呐匠
砖瓦匠
弹花匠
骟匠
第三辑 习俗册
多姿多彩的习俗文化
故乡年俗
元宵节亮灯
端午习俗散记
印象中秋
故乡婚事
寻找《江南才女陈氏寄夫书》
第四辑 娱乐谱
其乐无穷的民间娱乐游戏
打毛蛋
打陀螺
躲猫猫
拣子
打板
弹珠珠
坐转珠车
推铁环
解绷绷
放风筝
打鸡儿棒
丢手帕
跳绳
老鹰捉小鸡
附录
平常心出大散文——青年作家符号散文集《乡土物语》赏析
后记
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