水乡船歌——笛子江南风格音乐会作品集（简谱版）-华韵师苑_蒋国基著_9787103061879

　　在所有的器乐家族中，笛子的身形比较轻小，演用非常普及，它没有钢琴气派，没有提琴典雅，但是，它却无处不在，并以独特的音色，独有的优长，以千变万化的节奏，以难以穷尽的音形，倾诉着众生欢喜，表达着人间哀怨。若只是因为它的轻小或普及而对其轻看的话，那么，这便完全是对中国文化与民族音乐的误读，因为从新石器时代的贾湖骨笛到现今的江南丝竹，笛子的历史，贯穿于中华文明的发展史。

　　1986年，我曾执导青海电视台的春节晚会《羯鼓谣》，剪辑阶段，为了赶时间，晚上都是耗在机房里。机房里还有一台专用的设备，是日常转录中央台一套节目，存做台里资料用的。记得那个冬夜，专用设备的屏幕上，正在播放浙江的一台文艺演出，待我停下手里活儿的时候，恰好赶上一位女主持介绍下一个节目：
　　“请欣赏笛子独奏曲——《鹧鸪飞》，演奏者——青年笛子演奏家——蒋国基。”
　　随后，一袭白色西装的蒋国基上得场来，从容驻足，神闲气定，礼貌性地向乐队示意之后，便开始了他的《鹧鸪飞》。这位具江浙特征的青年演奏家，眉清目秀，相貌堂堂，若用文言虚词加以强化，便是——好一位美男子也。
　　后来，我又将这段《鹧鸪飞》的录像，反复观摩了几次，以至《鹧鸪飞》的旋律，总是在我的心里萦回不去，而且每看一次，都加深对蒋国基其人的仰慕。
　　蒋国基和他的《鹧鸪飞》之所以使我产生如此深刻的印象，和我少年时代的音乐情结有关。我上初中的时候，先是跟一位名叫蒋晓冬的医生拉过一阵京胡，后来因为“朝秦暮楚”的习性，又自学了一阵笛子。犹记得家兄将我买的一本《怎样吹笛子》，匆促之间念成了“怎样吹苗子”，直到现在，这个“吹苗子”的典故，还是我们兄弟之间十分幽默的笑谈。
　　人们常说“人生如戏”，《羯鼓谣》十年之后，我调到了浙江电视台。有一次，主持人亚妮做东，邀请数人雅集，没想到与我邻位而坐的，竟是我心仪已久的蒋国基。述及青海往事，二人开怀不已，也是仗着酒兴，我即兴哼了一遍《鹧鸪飞》的主旋律，掀起了一阵集会小高潮。我与国基，自此订交，生活中尚有诸多细节，暂且不提。
　　1998年，我拍《江南》系列，设定每一集都有一位贯穿人物，如《老房子》选定的是吴冠中，《一位作家和一座城市》选定的是陆文夫。关于江南丝竹的一集，邀请的贯穿人物，便是蒋国基。因为是用经典曲目《鹧鸪飞》作为主线一贯到底的，所以，这一集的片名，索性就叫作《鹧鸪飞》。
　　之所以这样做，是因为考虑到蒋国基的代表性，他上有师承，下有弟子，能体现丝竹文化的传承有序。在拍摄过程中，我曾采访了两位前辈大家赵松庭与陆春龄，这两位大家对蒋国基的艺术造诣，都有极高的评价。
　　《鹧鸪飞》真不愧是笛子曲经典中的经典，它婉转低回，声外有声，流淌着不尽的余韵，将它作为《江南》系列的最后一集，也的确体现了江南文化的意蕴悠长。屈指算来，这部片子，已经过去了二十年，但目下竟还在网络流传，做为导演，我是非常欣慰的，欣慰我当初对于人物的选择，除去蒋国基的艺术成就不说，因为电视本身又是视听艺术，“看”也很重要，而蒋国基本人的形象，恰恰很“有型”。
　　就我个人的体会而言，每一次拍摄文化题材的艺术片，都是对中国文化的补课，所以，拍摄《鹧鸪飞》的过程，又是一次对中国音乐的学习与重温。在《诗经》以降的古典诗词里，笛子的身影，虽说比比皆是，然而，却很难说我们这些普通的读者，都能从文化价值的角度，认识到它真正的意义。的确，在所有的器乐家族中，笛子的身形比较轻小，演用非常普及，它没有钢琴气派，没有提琴典雅，但是，它却无处不在，并以独特的音色，独家的优长，以千变万化的节奏，以难以穷尽的音形，倾诉着众生欢喜，表达着人间哀怨。若只是因为它的轻小或普及而对其轻看的话，那么，这便完全是对中国文化与民族音乐的误读，因为从新石器时代的贾湖骨笛到现今的江南丝竹，笛子的历史，贯穿于中华文明的发展史。

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