《王逸<楚辞章句>新考》在充分吸收已有楚辞研究成果基础上，综合利用版本、目录、文字、声韵等方法进行考证和诠解，藉以更准确掌握《楚辞章句》一书的形成，其成果不但有助重新审视《楚辞章句》的学术地位，对于探究汉代古注的形成亦有裨益。
记不起是哪个时候开始对楚辞有点印象，小时候家中有一本《翰苑七贤楷书楚辞》，漂亮极了，可惜只有白文，当然看不懂，还有一本沈德鸿（沈雁冰）注释的《楚辞》，楚辞文字本来已不容易读，沈注过度简约，也提不起劲来读。中学时当然读过课本选文襄的楚辞，老师教得认真，只是当时学得无心。后来上大学，修读“屈原文”，老师以默书为务，于是把六十四开本郭沫若《离骚今译》放在口袋裹，闲暇时拿出来翻阅。大学毕业后，准备到京都大学读研究院，知道要师从小南一郎老师研读楚辞，才托师兄订购《楚辞补注》和索引，开始读起来。王逸的章句和洪兴祖的补注真的不容易读，一句明白一句不明白地读下去，只恨自己的基础不好，王、洪的学问真的高深莫测。回到香港中文大学工作之初，陆续整理在研究院时所写楚辞研究的旧稿，大致都围绕着楚辞作品的结构和音乐。有一年，突然收到小南老师的消息，说要在中国音韵研究会年会那里发表有关楚辞音韵的论文，可惜本来由小川环树先生领队的日本学者最后都没有成行。过了几年之后就读到小南老师的作品，推想要在音韵研究会年会发表的内容就是其中一个部分，这篇大论打开我的眼界，领我由楚辞的文句研究走到王逸章句那里。
于是20世纪90年代中期开始，就沿着小南老师的方向开展以《楚辞章句》为中心对现存的汉人章句的研究。起初的确有点孤单，后来得陈碧君女士、姚蕙清女士、陈如珠女士、蔡紫珊女士和陈鸿图教授陆续加入，研究得以顺利展开，陈碧君女士专攻《孟子章句》的研究；姚蕙清女士负责综合的研究，整理洪兴祖的补注；陈如珠女士专注于《老子道德河上公章句》；蔡紫珊女土撰写与此相关的《缁衣》的研究；而陈教授则展开对王逸章句研究。他们各有所成，也陆续发表了相关的论文，其中以陈教授用力最勤，为时最久，所得也最多，十数年来，反覆参详修订，蔚然名家，本书就是陈教授部分研究成果，都是不刊之论，未来二三十年研究王逸章句，以至汉人章句，不参考这本书都不能说是走在学术的前沿。
陈鸿图，香港中文大学文学士、哲学硕士、哲学博士，现任香港恒生大学中文系副教授、副系主任、中国语言及文化研习所副所长。主要研究领域为中国古典文献学和楚辞学，获香港特别行政区大学教育资助委员会（UGC）拨款主持“新出简帛文献与《楚辞》校读、研究及数据库之构建”（2017）及“清代楚辞学研究”（2020）等研究项目。曾在海内外学术期刊发表论文十多篇，另整理出版《新辑实宾录》（2018）。
序
绪论
第一章 王逸《正部论》考——兼论其与《楚辞章句》之关系
第二章 正德本《楚辞章句》刊刻及版本考略
第三章 重论王逸《楚辞章句》与刘向《楚辞》的关系
第四章 论《楚辞章句》的编次与经、传结构
第五章 《楚辞章句》韵文注的性质与时代
第六章 《楚辞章句》“一云”与“或曰”考
第七章 从汉代屈原之争看王逸《楚辞章句》的诠释方法
附录一 《天问》“后帝”与地神祭祀释证
附录二 方绩《屈子正音》及其用韵研究
征引书目
后记
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