本书稿作为作者的一本散文专集，收录了作者近年来创作的散文作品五十五篇。文章有各种题材的，有写景的，有写个人的感受的，有写人的，有写名胜古迹的，有写胜败的，不一而足。每一篇都非常精彩，将作者的写作水平表现得淋流漓尽致，可以看到作者不光喜欢写作，而且在写作方面有很深的造诣，其作品大部分已经公开发表过，有非常高的出版价值。
《茫然》是一部字句纯净、思绪连绵、浑然丰满的散文集，作者在这里展示的不是圆滑的文墨技巧，而是尖锐的精神光芒，不是小气的呻吟浅唱，而是丰腴的交叉视野，不是悠闲的曼舞清风而是专注的灵魂自剖。在这50余篇文章中，作者时时以火热的心肠动真情，处处以冷静的分析讲真话，而且敢于说公道话。
雒青之，出生在甘肃张掖祁连山脚下的西洞堡村庄。中国作家协会会员，国家一级作家，甘肃省人民政府文史研究馆研究员。
第一章 心灵的守望者 难以回避的三个历史人物 世纪守望 皇帝遐思录 再说王道士 敦煌的孤独 惦记文化 拍马与骑马 人性的呐喊 在新旧历史的夹缝问 道理与真理 第二章 孤独的漫步者 感恩西部 秋风醉我 在成功与失败之间漫游 沉重的清高 在喧嚣与骚动中立定 破网而出 随想随说 仰止思想者鲁迅 时尚断想 阅读河流 第三章 人生的朝圣者 菊花里的刀光 在无聊中突围 圈套 人生应当有所畏惧 人性狼性狗性 包扎受伤的心灵 人生需要适度的贫贱 绅士风度 生气不生气 第四章 风中的遐思者 谁剥夺了文学的贞操 我眼中的余秋雨 雷达散文：灵魂的诗篇 突围与尴尬 散文之我见 音乐神圣 大话足球 再话散文 兰州石源赋 兰州碑林记 第五章 灯下的倾诉者 痛思我儿雒健生 泛谈爱国 旅途人生 爱情使人难为情 想念是一种幸福 人生的亮点
一个世纪的风雨，清晰了一门显学的容貌。敦煌学在曲折发展中终于达到了 的程度，尤其是中国敦煌学取得了可观的成绩。但是，笼罩在敦煌学上空的疑云迷雾，却久拂不去，历史风雨中的中国敦煌学面目斑驳，沉陷于理论的泥淖里难以自拔。 王圆篆、□□因、伯希和这些人的评价问题已经使我们难以自噤——回避的时代已经结束，要么继续旧日经文的诵颂，要么进行深刻的反思，二者必具其一，因为以上三人是所谓敦煌学之所以能够成立的前提，任何企图绕开他们侈谈敦煌学显然是徒劳。这三个人的历史定位究竟如何？是像我们多年来乃至 仍然坚持宣传的那样，是“ ”“强盗”“□□”，还是对敦煌学发展具有历史功绩的普通民众与 学者？笔者认为，结论应该是后者。肩负十字架踽行数十年的王圆篆、□□因、伯希和等人，是我们进行敦煌学研究的梦魇。在学术理论上正本清源、匡误纠错，是每一个敦煌学学人起码的良知和勇气。这，也是笔者写作《百年敦煌》一书及本文的初衷。 王道士何许人也？一介□□而已。他是陕南某山区人，祖籍湖北麻城。不知其父辈如何入陕，不知他本人如何人甘。据推测，可能与战争、饥谨引起的流民迁徙有关。1899年，作为游民的王圆篆来到敦煌，开始了他的莫高窟生涯。王圆篆这个名字，是在他成为道士后改的。 如果不是1900年他于偶然中发现了藏经洞，王圆篆
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