民族主义与文化复兴——胡秋原先生《文化复兴与超越前进论》读后、胡秋原民族主义论的三个面相及其评析、胡秋原民族主义思想管窥、谈“自由文艺论辩、胡秋原的文艺自由言说、胡秋原对马克思主义的研究等。
“纪念胡秋原先生诞辰一百周年学术研讨会”（2010年6月）专题
在纪念胡秋原先生诞辰一百周年学术研讨会开幕式上的致辞
纪念胡秋原先生诞辰一百周年学术研讨会开幕式家属代表致辞
胡秋原论中国前近代社会形态
胡秋原论中国知识分子——兼谈现代新儒家的知识分子观
超越西化——论胡秋原的西方文化观及其意义
神州国光社、党派政治与1930年代的政治文化空间
“文化”谁来“运动”?——胡秋原五四观念溯源
胡秋原文化思想研究
民族主义与文化复兴——胡秋原先生《文化复兴与超越前进论》读后
胡秋原民族主义论的三个面相及其评析
胡秋原民族主义思想管窥
谈“自由文艺论辩
胡秋原的文艺自由言说
胡秋原对马克思主义的研究
胡秋原的科学观
胡秋原的中华心与汉字学说
胡秋原是国共两党关系中的传奇人物
人格尊严、民族尊严、学问尊严——“纪念胡秋原先生诞辰一百周年学术研讨会”综述
西方哲学研究
集体意向理论对行动意向论说明难题的解决
作者简介
胡秋原先生是知识分子的典范，一生以公共知识分子自任，怀抱道德理想，积极参与、批评、指导现实政治，又尤重从理论与历史的角度研究知识分子问题，著有（古代中国文化与中国知识分子）等专著。胡秋原先生对古今中国知识分子问题有深入的研究，本文拟讨论其特点与重点，并与同时代的现代新儒家及自由主义者相比较，以丰富我们的知识分子观。由于胡秋原研究目前只是刚刚开始，关于胡先生知识分子论的研究，尚只有谢远笋一文，①故本文也仍是抛砖引玉，在谢文的基础上进一步申论而已。
一、知识分子、中国文化与中国知识分子
何谓知识分子？自由主义者殷海光先生认同20世纪60年代Time的论文的说法：所谓博士、教授并非就是知识分子，科学家也只在有限制的条件下才算是知识分子。该刊为“知识分子”所下的定义是：第一，“一个知识分子的心灵必须有独立精神和原创能力，他必须为追求观念而追求观念”。第二，“知识分子必须是他所在的社会之批评者，也是现有价值的反对者”。
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