金钱会毁掉一个人。老天，我目睹过一次又一次这样的事情……我在世界上好的朋友之一是她父亲的掌上明珠，她从来不需要工作。她每次尝试去上班都会陷入窘境。她憎恨自己，她觉得自己在这个世界上毫无目的。结果，她把所有时间都花在了自我救助上。我到底怎么了这个问题不断地把她掏空。凯洛琳等人讲述的故事暗示，工作挣钱不仅让他们感到心安，也带给他们健康。
从电视上的真正的家庭主妇到《华尔街之狼》，流行文化将富人描绘成充满物欲的和有权势的脸谱人。社会学家瑞秋·谢尔曼则通过与五十位新纽约客包括对冲基金金融家、公司律师、教授和艺术家以及全职太太深入交谈，引出了访谈对象们对工作和生产力、育儿方式、慈善捐赠、婚姻不和等方面的想法，追问了他们对于努力创造财富的价值观，呈现了不一样的真实人生。在社会财富分配的连续光谱中，这些受访者对自己的定位出人意料。尽管他们的经历因一系列因素而不同，比如有些人的财富来自白手起家有些则来自继承家业，但他们普遍把自己描绘成有生产力的、谨慎的，因此在道德上是值得的，而不值得的富人则是懒惰的、浮夸的、势利的。谢尔曼认为，好和坏富人之间的道德区别深刻地影响着社会文化，它使经济不平等现象长期存在，而不是挑战。随着贫富差距的扩大，本书不仅探讨了财富的真实一面，还揭示了的不平等是如何在我们其他人看来是普通和可以接受的。
瑞秋·谢尔曼（Rachel Sherman）是美国纽约社会研究新学院的社会学副教授，博士毕业于加州大学伯克利分校。研究领域主要集中在美国社会的不平等、阶级关系的维持和再生产等，擅长使用民族志研究方法。著有《阶级行为：豪华酒店的服务和不平等》（Class Acts: Service and Inequality in Luxury Hotels）和《不安之街：财富的焦虑》（Uneasy Street: The Anxieties of Affluence）。
译者简介：
黄炎宁，西交利物浦大学人文社科学院媒体与传播学系助理教授，博士毕业于伦敦政治经济学院。研究方向包括网络文化研究，受众分析，性别问题和城乡差距在媒体中的呈现，也是文化人类学爱好者。
致谢 \ 001
绪论 \ 005
章 目光所及的他人 \ 037
自视中产或是承认特权 \ 039
从中间仰望高处 \ 045
心系下层，承认特权 \ 060
向上又向下 \ 070
第二章 努力工作还是难得干活？ \ 077
工作能力和道德品质 \ 079
挣钱，体现人生价值的艰苦奋斗 \ 084
运气、帮助和结构性优势 \ 087
独立感的另一面：焦虑和审慎 \ 093
继承人、愧疚，以及占有特权 \ 097
全职妈妈和生活方式的劳动 \ 106
有偿劳动和独当一面 \ 115
回归有酬工作？ \ 119
第三章 非常昂贵的平凡生活 \ 123
充满矛盾的消费 \ 125
合理消费和基本需求 \ 128
节制与审慎 \ 132
物质主义、炫耀和露富 \ 138
定义合理需求 \ 144
第四章 回馈社会、自我觉察和身份认同 \ 153
自我觉察和感恩之心 \ 160
互相尊重、平等和抹除差异 \ 166
贡献金钱和时间 \ 173
回馈还是放弃特权 \ 189
第五章 劳动、消费和配偶之间的财富支配 \ 197
矛盾和贡献 \ 203
劳动分工和单收入来源家庭的价值认可 \ 206
继承和财富正当性 \ 228
时间凌驾于金钱之上：双职工家庭 \ 240
性别、阶级和贡献 \ 245
第六章 关于特权的家庭教育 \ 249
节制欲望、接触社会，防止儿女恃财傲物 \ 251
规训自我：行为和消费 \ 255
接触策略：定位自己的生活 \ 264
远离特权，以接受自我的特权 \ 288
结论 \ 291
方法论附录 \ 301
注释 \ 325
参考文献 \ 351
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