“不得象者不得辞”，象为辞之根源，不得象而解卦爻辞；便是无根之木、无源之水，犹如空中楼阁，是站不住脚的。象为体、辞为用，抛开象直接去解辞，就是知其然而不知其所以然。这部学术专著，从卦象入手，穷极卦象提供的所有信息，在追究其所以然的基础上，把无根之木变成有根之木；把无源之水变成有源之水。如此解易，水到渠成，不攻自破。冯友兰先生曾说过：“《周易》是一种辩证的宇宙代数学。”受冯先生启发，作者在解每一卦、每一爻的时候，都先将卦象提供的已知信息代入，用已知求未知，于是便有了这部独辟蹊径、中学生能看懂的《周易》卦爻辞通俗讲稿。一本在手，答疑解惑，无有师保，如临父母。
本书主要是对《易经》卦爻辞进行讲解，也是一部哲学层面的专著。《易经》主要由三部分组成，一是上古伏羲的卦象；二是中古周文王和周公的卦爻辞；三是近古孔子的《易传》，其中象为体、辞为用、传为注，是一个有机的整体。本书在讲解卦爻辞时，每一爻都力求穷尽卦象提供的所有已知信息，使卦爻辞成为有源之水、有本之木，使学易者既知其然，也知其所以然。本书通过解析卦爻辞，揭示事物的客观规律及其哲学含义，探求华夏文化源头，传承国学文化。
孟昭旭，1958年4月11日出生于北京市 延庆县。1980年1月毕业于延庆县 师范学校文科班；1985年10月毕业 于北京师范学院分院中文系。先后 从教5年，国家公务员31年；退休后 以私家藏书为基础，创办了“东山书 院”，自封东山书院院长。
中国古代先民的宇宙观
中国古代先民的世界观
易的起源《古三坟》
八卦是《周易》的基础
六画卦提供了所有信息
周易上经
乾
乾上 第一卦 至刚至强
乾下 乾为天 为君之道
坤
坤上 第二卦 至柔至顺
坤下 坤为地 为臣之道
屯
坎上 第三卦 阴阳交动
震下 水雷屯 万物始生
蒙
艮上 第四卦 启蒙教育
坎下 山水蒙 童蒙求我
需
坎上 第五卦 凶险在前
乾下 水天需 君子等待
讼
乾上 第六卦 争诉争讼
坎下 天水讼 中吉终凶
师
坤上 第七卦 军队战争
坎下 地水师 以正为要
比
坎上 第八卦 择善依附
坤下 水地比 迟则凶险
小畜
巽上 第九卦 小阻小畜
乾下 风天小畜 阴止阳也
履
乾上 第十卦 践行履职
兑下 天泽履 如履薄冰
泰
坤上 第十一卦 万物亨通
乾下 地天泰 安泰吉祥
否
乾上 第十二卦 天地不交
坤下 天地否 闭塞黑暗
同人
乾上 第十三卦 天下大同
离下 天火同人 利涉大川
大有
离上 第十四卦 阳光普照
乾下 火天大有 天下富有
谦
坤上 第十五卦 谦虚美德
艮下 地山谦 君子有终
豫
震上 第十六卦 顺时而动
坤下 雷地豫 喜悦安乐
随
兑上 第十七卦 追随伟人
震下 泽雷随 随和众人
蛊
艮上 第十八卦 革除腐败
巽下 山风蛊 除旧布新
临
坤上 第十九卦 居高临下
兑下 地泽临 监督教化
观
巽上 第二十卦 展示威严
坤下 风地观 仰观盛德
噬嗑
离上 第二十一卦 刑罚咬合
震下 火雷噬嗑 用狱规则
……
周易下经
系辞上传
系辞下传
说卦传
杂卦传
主要参考书目
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