顺天游是陕北、晋绥、内蒙古一带主要的民歌形式之一种，是一种形式简单的诗。由于它的形式自由生动，适于表达、传述人民的生活及情感，因此，生活在这里的农民不仅是它的歌唱者和传播者，同时也是它的创作者，他们把自己的心绪和生活遭遇创作成新的顺天游。著名诗人李季有幸在顺天游的故乡之一陕北三边工作和生活。工作之余，他从农民歌手、放羊老汉、农村妇女、区乡干部那里，收集了几千首处于萌芽状态的文艺顺天游，并加以选编整理。这种民歌艺术，作为文艺工作者的素材和研究资料，对于弘扬民间文化具有重要意义。
在李季整理的两千多首原生态顺天游中，陕北三边的乡亲们愤懑而歌，愉悦而歌，忧伤而歌，涕零而歌，这些底层人民所创作的新诗经作品，从黄土塬、黄土墚、黄土茆、黄土川上或高亢或悱恻地远扬高飞，它朗照着山川沟涧、草滩盆地、海子湖泊、硷畔坪场，朗照着花棒草、沙蓬草、索牛牛草、沙蒿蒿林，给读者、听者带来一阵阵既具地域特色又质朴悲辛的美学震动。
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诗歌名作《王贵与李香香》的作者、著名诗人李季长期深入陕北民歌腹地，发掘整理两千多首顺天游民歌，富有原生态生命力。本书制作精美，书口打毛的装帧风格契合民间艺术粗犷、厚重与唯美的艺术审美特性，极具收藏价值。
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民歌名作《王贵与李香香》的作者李季，对民间文学和文艺的吸收与接纳极具代表性，在他整理的两千多首原生态顺天游民歌中，陕北三边乡亲们所创作的这些被称为新诗经的作品，给读者、听者带来了强烈的美学震动，对今天广大的民间艺术爱好者仍然具有不竭的吸引力。
辑者小序1
李季
顺天游是陕北、晋绥、内蒙古一带主要的民歌形式之一种，这是一种形式简单的诗。由于它的形式自由生动，适于表达、传述人民的生活及情感，故此，生活在这里的农民不仅是它的歌唱者和传播者，同时也是它的创作者。他们把自己的心绪和生活遭遇创作成新的顺天游。顺天游，不断头，两句一回头这是一支永远唱不完的歌，这是一脉永远流不尽的泉流。
辑者有幸在顺天游的故乡之一陕北三边工作和生活。工作之余（有时也是为了工作），从农民歌手、放羊老汉、农村妇女、农民出身的区乡干部那里，收集了几千首顺天游。这些处于萌芽状态的文艺深深地打动着我。
把这些被誉为新诗经的顺天游编选辑录整理出版，以作为文艺工作者的研究资料，这不仅是许多朋友多次表示过的希望，也是自己多年的心愿。
由于过去曾长期处在战争环境，印刷条件困难，辑者不得不把它和自己的行李一起打在背包里，带着它走过了数不清的高山大河。在一次急行军中，辑者因重病无法全部携带，寄存了千余首在老百姓家中，被胡、马匪军一把火焚毁；不然，读者在这本民歌集中，当可读到更多更美丽的、人民所创作的诗句。
今天，苦难而又幸福，勇敢而又勤劳的陕北三边人民终于熬过了漫漫长夜；辑者多年的愿望也终于得以实现。
虽然辑者花费了很大的气力，但一定会有记录的错误和次序先后排列的不当。这些，敬希读者予以帮助和指正。
1950年5月于武汉
1 这是李季为1950年出版的《顺天游》（两千首）所写的序言。
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